序                                                                                                                       曹氏宗谱》淮南卷共记载了“曹氏图腾”释义：曹是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。曹字为上下两部分组成，上部取像在灵台，（或瑶台）设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”左右并列，表示卯和酉在同一条水平线上，中间穿过建木;下部是灵台，又是日出汤谷的象形。天地间年分四季，到春风与秋风时太阳正东（日在木中）出，正西落。所以，曹字古文为“东东”左右并列，与人合作，横平竖直，正大光明;又象征东方之木，皇族旺象，生机盎然之意。                                                                       族谱之设,纪源流,序昭穆,而明宗道之法也,谱牒不修,源流不纪,则人心无管摄,必至法失纲沦，亲疏莫辩，尊祖敬宗之道不明，此谱之所由作也，于归展墓，道历开阳，涉鳙岭，过晓川，宿于门士曹子晋书舍，讲论之余，晋以曹氏族谱，请于为言，阅其始末，知为孔门上蔡候？公之裔，併益知晋之学业渊源，有所本矣，吁，夫谱之作岂易为哉，非公无以绝心，非止无以止邪，然谱岂惟示法于一时而已哉！今日祖父，前时之子孙，率是道，则为孝子慈孙，今日之子孙，后时之祖父，率是道，则为显祖令宗，，古今不能异矣，又岂惟推行一时而已哉，明此齐家，而一家兴仁兴让，明此治国，而一国兴仁兴让，国家不能外之矣，故曰道统，人性之同，又曰道者万世无作弊，平平而到正，荡荡而大公，同人之道，尽于斯矣，况曹氏世代儒教而业诗书，隐林泉而亲有道，缕缕不乏，谱牒既成，乃宗盟之盛事，启后人隆礼义，敦孝悌，知爱敬，正风俗，是可以观世教，则谱之道明矣，抑？其祖忠节如全政者，暨其二子忠武如翔者，皆讨贼死忠，竭力王室，忠烈如翔者，追贼死忠，有功于？，其孙如遇者，庐墓守孝，始居新安，？后数世再迁于婺东，今幸又晋居仁里，读书乐道，潜思力行，皆上蔡之遗风，忠孝之余庆也，于劝天下世家，求其？缨赫奕，盖有之矣，求其忠孝两全，立身行已，追隆上蔡，如曹氏者，我未之见也，于乐之道