一、太原世家王氏祖训

太原世家，及至于今，英才辈出，卓尔不群。

孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。

嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。

自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。

当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。

勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。

酗酒无度，伤其身心，聚众赌博，财帛散尽。

贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。

恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群.

耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。

一谦受益，一满受损，神灵有鉴，莫辱斯文。

焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。

知错必改，浪子如金，安贫乐道，其心也欢。

祖灵在天，察尔甚真，恭愿后裔，永传家珍。

百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。

山西晋祠子乔祠的王子晋塑像

子乔控鹤图．清代晚期著名画家任熊绘

二、山东瑯琊王氏家规

"富不过三代"是许多人家面临的尴尬。但让人震撼的是，一条神秘的家规居然使得山东琅琊王氏家族跨越了许多劫难，经受住了各种考验，从东汉至明清1700多年间，培养出了36个皇后、36个驸马、35个宰相（《二十四史》中有明确记载的），成为中国历史上最为显赫的家族，被称为"中华第一望族"。

让人感到惊奇的是，王氏家规仅有6个字，为"言宜慢，心宜善"。然而，仅仅是"言宜慢"3个字就让这个王氏始祖王吉在险恶的官场上顺利地渡过各种难关，10年间从一名知县成为朝廷重臣、西汉名臣。此后，王吉就把这6个字定为王氏家规，让这6个字造福王氏子孙后代。这六字家规也创造出让人难以置信的奇迹！

言 宜 慢

"言宜慢"，是公元前77年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时从一个老人那里得到的秘笈。昌邑王刘贺虽然是汉武帝的嫡孙，却荒淫无度喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。在这样险恶的官场中，王吉当然会感到非常忧愁。但幸运的是，他遇到了一个指点他走出迷津的老人，送给了他"言宜慢"3个字。凭借着这3个字，王吉居然渡过了一次次惊险，在官场上获得了很好的声誉，被汉宣帝刘询任命为谏议大夫，成了朝廷重臣。

说话，体现着一个人的智慧。特别是年轻人，由于人生经验不足，经常在说话上吃亏。《论语》中，孔子讲了这样一句话："侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。"

"言未及之而言，谓之躁"没轮到你讲话时，你抢着说，这就犯了"躁"的毛病。孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

这就告诉我们，说话是一门艺术，一定要谨慎。历史上因为说错话而得罪人、甚至付出惨痛代价的人不胜枚举。言宜慢，就是告诉我们，说话要经过认真思虑再出口，这样可以让我们变得更加谨慎、稳重和冷静，练就我们成熟大气的人格；其次就是说话语调要舒缓，这样听的人才会感到受尊重、亲切，更舒服顺耳。

心 宜 善

"心宜善"，是王吉在公元前67年再度经过昌邑时老人送给他的3个字。原来，随着官位的升高，王吉出现了利用职权打击报复政敌的心理，将政敌整得很惨，害得很苦。比如说，长史赵珞，就因为与王吉政见不和，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。在老人的劝谏下，王吉痛改前非，不再整人害人，而是客观公正地对待每个人，受到了越来越多人的欢迎，在险恶的官场上一生顺利平安。而这个送给王吉六字秘诀的老人据称就是汉武帝时的著名宰相公孙弘。

言宜慢，心宜善。为何这条家规仅仅6个字却有这么大的神奇力量呢？年轻时就该"言宜慢"，这样才能深思熟虑少犯错误，从而保护自己谋求发展。而人到壮年，心智成熟、实力雄厚，这时就应该"心宜善"。这样才能少树敌手，泱泱有长者风范，受人尊崇。

这六个字看似简单平淡，却饱含了古人做人做事的道理，从中我们能看到仁爱之心，进退之道。能做到这六个字，就拥有了成熟大气的人格。

心宜善，与人为善，必有福报。《孟子》上说，"君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"心善的人，乐于助人，救人危难。周围的人都愿意与他交往，更愿意帮助他。《道德经》上说，天道无亲，常与善人。

心宜善，能生发人的阳气，我们中国文化有一句名言："行善最乐"。四个字，大家都知道，平常看了这四个字，大家不大在意，因为把它看成是一个传统式的教条条文，把它当做鼓励人家的话。其实不是的，人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安、不快乐，内心不对劲，这个不安不对劲不是对别人，而是对自己，慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。假使你真正无条件绝对地行善，帮助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。那个快乐，不是道理上讲得出来的。

三、山西静升王氏家训

山西灵石县静升镇的王氏家族，据考证源于太原，世居灵石县汾河峡谷间沟营村（今沟峪滩村）。元皇庆年间（1312—1313年）先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，"以商贾兴，以官宦显"，成为当地的望族。

据介绍，静升王家世世代代谨守家规。十五世王梦鹏获取生员学位后，不谋官，不贪财，烧掉借贷契据，建桥梁等，孝义之行，信服于乡党。十六世王奋志经商起家后，在千里之外的直隶、山东广设饭棚施舍食物给当地穷人。十六世王中堂及其长子王汝聪，先后捐银六千余两，赈救灾区灾民，及鳏寡孤独、无力就学的学子，乡民送其堂号"乐善堂"，取乐善好施之意。

静升王氏家族鼎盛于明万历至清康、乾、嘉年间，其时，除营造住宅、祠堂和开设店铺、作坊外，还在当地办有义学、立有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等等，善举不断。在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有42人，包括授、封、赠在内的各种大夫达101人，还有两人分别于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）参加了王家大院之静升王氏家族，自元代迁居静升以来，迄今已有700年的家族史，期间鼎盛八代，历时450余年。静升王氏之所以能史历经久，人才繁茂，特别是一个家族在同一个大院里发展了两百多年，其根源在于代代坚守着王氏家族的家训格言。

静升王氏家训，主要是清乾隆十八年（1753年）静升王氏十六世祖王廷璋创建王家大院五堡之一"和义堡"时，借用北宋贤士张思叔的《座右铭》立下的家训："凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端正，衣冠必肃整。步履必安详，居处必正静。作事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如己病。凡此十四者，我皆来深省。书此当坐隅，朝夕视为警。"王氏先祖，正是借这一家训，教育后世子孙要注意一言一行，律己修身，以忠信为本，从善如流。

除"和义堡"内的家训，静升王氏家训还包括王家大院里楹联、匾额上的一些格言、警句，如"规圆矩方，准平绳直；祥云甘雨，丽日和风""宝珠玉不如宝善，友富贵莫若友仁""丹桂有根，独长诗书门第；黄金无种，偏生勤俭人家"等等。

王家大院里的家训还体现在大院里的每个院舍、照壁、墙面、门联，甚至窗户、门墩、家什上，用文字或图案，把家训分解在细微处，让王家人随时随地都能感受到训导与熏陶。不论是经商还是为官，不论是地位显赫的人物还是一般的平民百姓，王家人都必须坚守家训，按规矩办事。仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝义悌廉，长幼亲友邻，都是有规可循的。规圆矩方，测平量直，为人要有品，做事要有道。

祖灵在天，察尔甚真，恭愿后裔，永传家珍。

百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。