墓主简介
宋真宗赵恒，膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝（998年—1022年在位）。
宋真宗，名赵恒(968年—1022年)，原名赵德昌，后又改名元休、元侃。太宗第3子。太宗病死后继位。在位25年，病死，终年55岁，葬于永定陵(今河南省巩县东南蔡家庄)。
赵恒是宋太宗第三子，登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，997年以太子继位。真宗在位25年，宋真宗统治时期治理有方，北宋的统治日益坚固，国家管理日益完善，社会经济繁荣，北宋比较强盛，史称咸平之治。
1004年，辽国入侵宋，宋朝大多数大臣建议不抵抗，以宰相寇准为首的少数人极力主张抵抗，最后他们说服宋真宗御驾亲征，双方在澶渊相交，宋胜。真宗决定就此罢兵，以每年向辽纳白银十万两、绢二十万匹来收买与辽的和平，定澶渊之盟。这是宋朝向番方纳岁币换取和平的开始。
宋真宗统治后期以王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，称受天书，封泰山、祀汾阳，修建了许多寺庙。
永定陵葬有三位皇后，即刘皇后、杨淑妃、李宸妃。李宸妃本是刘皇后的侍女，后来为真宗所爱，被封为“才人”，生了真宗最小的儿子赵祯，即后来的仁宗皇帝。赵恒有六子，五子皆早殇，只剩下李氏所生这个宝贝儿子。但李氏生下赵祯不久，刘后就派人毫不客气地将赵祯抱去，据为己子。真宗死后，赵祯继位，当时他只有12岁，朝中大事完全由刘太后一手决定。不久李氏级别被晋升，但却命她前去巩县，伺候永定陵。传统戏曲“狸猫换太子”，就是根据这段事实演绎而成。
陵墓简介
永定陵是宋真宗赵恒的陵墓，位于河南省巩义市蔡庄北1公里，陵至今尚未正式发掘。
永定陵是真宗赵恒的陵墓，周围有建筑遗址土丘16个。因此陵至今尚未正式发掘，陵内情形尚不为人知，地面上的建筑已毁无存，不过陵前的石刻马、羊、狮、虎等保存完好，在北宋诸陵中是保存的最好的一组。
修陵过程
刘太后任命宰相丁谓为营建皇陵总负责人。宦官雷允恭为皇陵都监（工程具体负责人），末谓是苏州人。史书上称他“机敏有智谋”但又“奸狡过人”、“阴谋诡谲”。他用“奏告祥瑞、营造宫观”的办法迎合了真宗的心理，从而取得寇准的好感，他竭力向寇准献殷勤。一天丁、寇一起在宰相府会餐，寇准的胡须上粘了许多汤羹。丁谓见了连忙一手掏出手帕，一手捋着寇准胡子去搽。这种低三下四的媚态，寇准实在忍受不了，就笑着拒绝道：“丁参政是国家的大臣，现在当众为长官搽胡须，恐怕不合体统，有失品格，再不要如此”。几名话说得丁谓面红耳赤，从此结下怨仇，伺机报复。不久丁谓与太监雷允恭拉上了关系，他用雷做耳目，宫中的机密和皇帝的一举一动，他都了如指掌。而雷允恭则靠丁谓将自己的势力和影响扩大到外朝，两人互相利用，沆瀣一气，排斥异己，打击正人。寇准、李迪等大臣，都在丁、雷的中伤下，被先后罢去中央官职，贬窜到边远地方。于是，丁谓当上了宰相。丁、雷更加骄横跋扈，“党恶丑正”、“天下目为奸邪”，朝臣无不愤愤不平。副宰相王曾列是忧虑，有心除掉二人，却一时无计可施。
丁、雷既被任命为修陵使，这是皇家的一种信任差使，两人好不高兴。当时，司天监（掌天文、历法、祥瑞、兆候的机关）已经选定永安东北六里的卧龙岗为陵址，可是雷允恭看后，认为不吉，须要再上移100步才是“宜了孙”的吉地。在家不敢违抗，负责施工的夏守恩带领人夫几万人，按照雷允恭指定的地方动工破土，谁知开挖才几尺深，就出现了许多卵石，再挖，地下水涌了出来。依照风水书上说法，葬地受水，尸骨埋下要被散的，是很凶的事。有人将此事报告朝廷，丁谓却对雷允恭百般包庇。于是皇太后刘氏命王曾前往陵地调查，王曾将事调查明白，回报太后说：“臣到陵地踏勘、了解，人人都说原定陵址最吉，新址受水断不可用，丁谓包藏祸心，让雷允恭私移皇堂于绝地，实在罪大恶极”；刘太后听后大怒，又查出丁、雷勾结的许多事实，于是下令雷允恭“赐死”，丁谓流放崖州（今海南省崖县）。王曾利用修陵这件事，除去了两个当权的坏人，后世史家赞他“一网而得二奸”且不著痕迹，是巧妙的政治手段。
陪葬
1022年4月1日，正式动工建陵，工程非常浩大，动用了几万人的民工和军队到九月才基本完工。九月十一日，刘太后召文武大臣至会庆殿，参观为赵恒准备的殉葬物品，计有珠襦（用珍珠串成的上衣）、玉匣（金钱穿成或银钱穿成的玉衣）、遂（衣被）、含（珠玉宝贝）、服饰及种种珍贵器物，还有赵恒的“生平服御玩好之具”，真是琳琅满目，对于赵恒所珍藏、供奉的大量“瑞物”和“天书”应如何处置，太后、皇帝和大臣也一起做了商量，有的说应继续供奉；有的说应焚烧送回“天宫”；还有的说应辟一宫殿专门珍藏。七嘴八舌，莫衷一是，最后宰相王曾提议：“前后下降的天书和全国贡献的瑞物，都是皇天上帝对先皇帝的特别的恩赐，此项光荣属于先皇帝，先皇帝已经上仙而去，天书、瑞物也应该与先皇帝同归皇堂奉安才是，万不可再留人间。”于是，决定所有“天书”“瑞物”都作为随葬物品，先于皇帝的灵柩送往永定陵，全部埋入陵中，无一字留存。后人称葬宰相王曾的这一措置是“识虑微密”，既消除了赵恒造成的朝廷上的迷信空气，又杜绝了修建神仙宫观、供奉“天书”“瑞物”的大量无益花费，办了一件有益社会的事。
陪葬墓
在永定陵区内还有宋代著名的大臣——寇准、包拯的坟墓。寇准墓在永定陵西北6公里的寇家湾村东岭上（今孝义镇黑石关村），此墓原在村西伊洛河畔大路旁，系古进交通要道。过往官员经此都得下轿，下马向“寇莱公”致礼。因此，清康熙进将它迁到东岭。“文革”中墓被夷平，现仅存墓前石刻数件。
包拯
包拯，字希仁，合肥人，就是戏曲中著名的“包青天”。他的墓在永定陵北面后泉沟村西北一公里的土岭上，墓前有清人立的《宋丞相孝肃包公之墓》碑一通。不过，在包拯的故乡合肥，也有一座包拯墓，何真何假，尚无定论。无论寇准还是包拯，都是一代名臣，他们都做过一些有益社会和人民的事，政绩荦荦，所以至今为人们追思、称颂。
陵墓规制
1022年4月1日，正式动工建陵，工程非常浩大，动用了几万人的民工和军队到九月才基本完工。九月十一日，刘太后召文武大臣至会庆殿，参观为赵恒准备的殉葬物品，计有珠襦（用珍珠串成的上衣）、玉匣（金钱穿成或银钱穿成的玉衣）、遂（衣被）、含（珠玉宝贝）、服饰及种种珍贵器物，还有赵恒的“生平服御玩好之具”，真是琳琅满目，对于赵恒所珍藏、供奉的大量“瑞物”和“天书”应如何处置，太后、皇帝和大臣也一起做了商量，有的说应继续供奉；有的说应焚烧送回“天宫”；还有的说应辟一宫殿专门珍藏。七嘴八舌，莫衷一是，最后宰相王曾提议：“前后下降的天书和全国贡献的瑞物，都是皇天上帝对先皇帝的特别的恩赐，此项光荣属于先皇帝，先皇帝已经上仙而去，天书、瑞物也应该与先皇帝同归皇堂奉安才是，万不可再留人间。”于是，决定所有“天书”“瑞物”都作为随葬物品，先于皇帝的灵柩送往永定陵，全部埋入陵中，无一字留存。后人称葬宰相王曾的这一措置是“识虑微密”，既消除了赵恒造成的朝廷上的迷信空气，又杜绝了修建神仙宫观、供奉“天书”“瑞物”的大量无益花费，办了一件有益社会的事。
