二外公在家里就是顶梁柱了 家里长辈被抓后的 责任都落

林姓，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等，东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立为林，“林”下为天齐坛台（渐台）。林姓是风姓别支，又作梵。[1]中华书局刊印的《辞海》合订本载：林 ，“姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。[2]在民间，比干一直被尊为“文曲星”。[3]林姓在宋版《百家姓》中位列第147位。2016年，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位；在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万；台湾林氏约200万，韩国180万[4]，其他地区约500万，在全球约2千多万。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾等地区。

中文名

林姓

外文名

Lin

类型

中华姓氏

得姓始祖

林坚

郡望

济南郡、南安郡、西河郡等

堂号

济南堂、南安堂、九龙堂等

在他肩上了 外公每每提到他二哥 眼里总是红红的 可能一想到他不仅是哥哥 还是爸爸 是妈妈的角色让外公总是热泪盈眶 他说了好多二哥是怎样把他们带大 怎么劳累辛苦的事迹 外公就是这样 告诉我们要懂得感恩 不要忘本 我想也就是现在所说的不忘初心吧

外公脾气很犟 这一点我和他很像 打死不喜欢承认错误 为此我也挨了不少打 虽然知道自己不对 但就是喜欢逞强。 嘴上可能毒一点 不会说好话 但是内心却是细腻的

林姓，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等，东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立为林，“林”下为天齐坛台（渐台）。林姓是风姓别支，又作梵。[1]中华书局刊印的《辞海》合订本载：林 ，“姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。[2]在民间，比干一直被尊为“文曲星”。[3]林姓在宋版《百家姓》中位列第147位。2016年，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位；在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万；台湾林氏约200万，韩国180万[4]，其他地区约500万，在全球约2千多万。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾等地区。

中文名

林姓

外文名

Lin

类型

中华姓氏

得姓始祖

林坚

郡望

济南郡、南安郡、西河郡等

堂号

济南堂、南安堂、九龙堂等

一、九牧林渊源

阙下林家支派

唐时莆田林欑，城关拱辰门外人，举进士不第。唐贞元初（786年）为福唐（今福清）县尉，母病后弃官归故里。贞元八年（792年）母病逝，林欑思母而水汤不入五日，几乎殒亡。第二年将母与父合葬，兄弟结庐于墓侧。春天三月二日，有白鸟来翔，甘露降惠，三日不散。唐著名诗人欧阳詹作《甘露述》记其事，有云：“其（露）滴有大如梧桐子，其味甘，莹然如珠，铿然玉声”。当地官府惊闻上报，观察使李若初下来验实，突然甘露消去，里人失色，林欑大哭而曰：“天所降祸于我！”俄而，阴云四合，甘露复集，白鸟回翔。这事传闻于朝廷，贞元十三年（797），唐德宗赐命立双阙（建筑物）其闾（里巷的大门），名曰“唐贞元旌表林氏门闾”，时号“阙下林家”，里称为“义门”。这些事在《新唐书》中有记载。阙下林家尊欑公之父为阙下一世  。

阙下林家裔孙迁徙泉州

阙下八世林伋北宋授晋江县尉居霞洲，生林杞，林杞字卿材，登宋天圣五年进士，历知康州、雅州、泰州、淄州，以光禄卿致仕，卒年九十。妣胡氏，生九子：林景渊知惠州，林景佑知泗州，林景默知寿州，林景辉知瓜州，林景泰知徐州，林景瑞知常州，林景元知邳州，林景贞知宿州，林景亨知华州，是为宋九牧，联曰“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州” 。

二、太始祖、始祖传略

太始祖伋公

伋公字进之,号泮洲,兴化进士,任晋江县尉,家居霞州，因冠于泉郡之笋江霞州传派，是为泉州霞州林之始祖，妣吴氏封安人，子三：杞、植、朴，公生于宋太平兴国七年（982）正月初六。卒于嘉佑八年（1063）九月十二。享年八十一岁。伋公暨妣合葬于晋江三十三都新门外乌石山，该墓现为泉州市人民政府文物保护单位[5] 。

伋公兄弟中排行第七，自幼聪颖好学，活泼好动，常与兄长结群泅渡木兰溪。吟诗赋词。亦与乡党习武骑射，施拳弄腿，研读兵书，素以文武才勇称道里闾。公自幼深得众兄长宠爱。但公不以为骄，豪侠忠厚，尊祖敬宗，孝顺父母，兄弟情长，笃爱至深，伋公为官勤敏清慎，气节凛然有风，不乐琐事而沽名。时笋江两岸不时被洪水冲淹，遂令于两岸栽植柳树、刺桐树，以根固和美化两岸，同时筑建六座渡头。为保一方平安，就在江中练水兵，提高海防防御实力，并开辟对外贸易，商贾云集。

始祖杞公

伋公长子杞公字卿材，少年得志，天圣五年（1027），登王尧臣榜进士，历康、雅、泰、淄四州知州，后擢光禄寺卿。明嘉靖十六年丁酉(1 537年)河南卫辉县知事温尚志盛赞林杞公：“才华卓著，鸿声早沸于两京。”“府君天性，惟善是敦，恤孤怜贫，遐迩沾恩，乃邀天眷，裒发八孙，诞生九牧，载誉乾坤。 ”子九：长子景渊公知惠州；次子景佑公知泗州；三自景默公知寿州：四子景辉公知瓜州；五子景泰公知徐州；六子景瑞公知常州；七子景元公知邳州；八子景贞公知宿州；九子景亨公知华州。世称宋九牧，又称后九牧。自是宋九牧后裔在泉郡及各县邑繁衍生息，瓜瓞绵绵，历代名人辈出簪缨笏替。尊林杞公为宋九牧祖，

三、民间传说

大中祥符庚戍（公元1010年）晋江县尉林伋选择距尉厅和玉泉山庄之间晋江三十四都福田铺、湖叉交错的笋江霞洲（紫霞寺边）水乡定居。时宋王朝刚建立半个多世纪，海氛不靖。为确保刺桐港海上丝绸之路贸易持续发展，中外商家人身安全，临漳门外浮桥街、霞洲街集散地的繁荣，林伋配合有司，在晋江的龙江、笋江、浯江段设营训练水兵海勇，在笋江南岸筑建六座渡头，为防洪水冲淹，遂令皆栽植柳树、榕树间或刺桐树以固江岸和美化两岸。此六座渡头以及浮桥破岬渡头、塔顶十余丈天然斜石坡渡头，俗称“石皮”。不仅对渡黄甲街、临漳门，而且形成了名闻遐迩的“笋江古渡”。

林伋有经商意识，发动浮桥人除农桑外，还利用木帆船、橹船、舢舨、竹排的灵活轻便，装卸部分停泊于刺桐港的番货、远物、异宝珍玩、香料铁器等，穿梭于笋江古渡，将舶来品集散于各府郡之集市中。南安、清溪、桃园场的“湖头船、安溪船”满载笋干、谷粟、山货、甘蔗汇集于霞洲、浮桥之笋江古渡。元明清已将堆场扩充至石崎乡的火烧埠（即后称的壳灰埠和清末、民国间的牛墟场）。

俗话说“一业兴、百业盛”，浮桥街、霞洲大路街的各行各业如雨后春笋般形成，商贾云集，车水马龙，斯时的繁荣，仅亚于泉郡的聚宝街，是名符其实的中外商人在泉购销聚