打印浏览 家规家训

11尝观往古数千年间，有一人焉，起草莽，经乱离，独创一家，独开一姓；而根基气派流贯，滋息于数百年之远，直将于国运相始终，若此未易，数数然也，乃于我亓氏。”在莱芜众多姓氏家谱中，亓氏家谱以其“济世救民”、“仁和天下”的理念，推动慈善济世成为一种独特的文化，源远流长。其中，继承家风，助人为乐的莱芜人亓飞就是其中的代表人物。

?

继承家风 助人者自有人助

　　亓飞的母亲王曰兰从小对孩子要求很严。亓飞记得，小时候只要他与人打架，无论什么原因，回家就要挨揍。“母亲教育我，要做点正事。人一步错了，步步错，所以不允许我出错。”亓飞说。

　　“大河有水小河满，大河无水小河干。”这是王曰兰常给孩子讲的一句话，她说：“人活着首先是吃，自己能吃，别人也能吃，都吃上了才好。”

　　亓家做肉制品买卖，有条不成文的规矩，刚刚煮出来的肉，进厨房吃肉不花钱。一位同族的长辈经过亓飞家，家里刚好煮熟肉。“真香！”这位长辈坐了下来。王曰兰立即用煎饼卷上猪肉请长辈吃。这位长辈有些不好意思的说：“我吃这些肉得多少天才挣出来。”王曰兰说：“钱没有用处，人是最重要的。吃饱了饭下地干活就有劲，吃不饱就干不了活。”

　　有一次，一位老人饿坏了，走到门口讨热水泡馒头。王曰兰刚端起一盘水饺吃了两个，见状，就对他说：“大爷，如果您不嫌弃，就吃了这盘水饺。”对方感激涕零。有时候王曰兰在家摊煎饼，路人饿了，她慷慨施舍，自家人回到家里却没得吃。王曰兰说，人家吃了会念咱们好。

　　王曰兰从小教导孩子：“以后出去碰上需要帮助的人，尤其是老人孩子，别装看不见。宁肯自己饿着，也要让长辈先吃。”亓飞上小学时常常瞒着家里把煎饼和菜送给没有饭吃的同学。

　　王曰兰的教导也是从前辈学来的。王曰兰记得，她刚进这个家时，那时候挺穷。老婆婆让把家里粮食分成好多份，送给亲人和街坊，家人不理解。“你大奶奶家没粮食吃，送过去这些粮食，她能吃好几天。咱留着粮食存在家里，人家都饿得走不动。你良心上过得去吗？春秋——元代

   亓官氏    孔子夫人，春秋宋国人，生于公元前（五五一年）卒

于鲁哀公九年（公元前四八六年春）：德言容功，四德兼备。

   亓  欲    五代时期  亓石  汉代阳阿侯，山西阳城人  亓辉 

汉代  亓实  唐代左军付使  亓仕纯

唐代

   亓志绍  唐代（见郑樵通志）魏博大将  亓赟  宋代宋仁宗时人

庆历三年（一O四三）时任内殿承制又为庄宅付使（见宋史）  亓室

  宋代  亓迩笃 元代  亓文度  元代

明代

   亓宣  （无考） 亓骥（无考） 亓   字舜卿三门六世莱芜市叶家

庄村弘治八年贡生（一四九五）任直棣宁津主薄

   亓万  字鹏举三门六世莱芜市叶家庄村正德十年（一五一五）贡

生初授河南儒学训导升唐县教谕后升鄂王府教授

   亓恒省  字克曾三门七世莱芜市叶家庄村隆庆三年（一五六九）

贡生河南淇县训导

   亓銮  字朝王一门六世莱芜市坡草洼村例贡生敕授徵仕郎河间卫

经历吾祖第一次修谱创始人之一嘉靖十七年（一五三八）

   亓瑾  字朝璇，一门六世莱芜市坡草洼村敕赠宜阳县知县敕封文

林郎吾祖第一次修谱创始人之一。

   亓进孝  字子顺，一门七世莱芜市坡草洼村，例贡生，县志曰公

性质直弱不好弄长而究心墳典，概然有用世之志卒不售于有司乃赀入

太学，初授孟县主薄甫之任即署县事清白有声优调宜阳县知县比治更

最数膺御史台奖檄不次擢耀用公以微疴请老宜阳人恋恋不忍舍扳辕啼

泣祖饯者相属于道乃绘扳辕卧辙图相赠南刑部亚卿王公正国为之文子

孙数十人悉为诸生亦天道之报云

亓斗南  一门九世莱芜市坡草洼村省祭官乡饮介宾御史台屡次旌奖至

表其门贞节孝子，曰一门节孝建有孝子祠

   亓三顾  字子处号隐山一门八世莱芜市李条庄村赠文林郎淮安府推

官改赠仕郎礼科给事中妻程氏两赠儒人卒葬夹谷山之祖茔前建有天恩

重赐石坊。

   亓诗教  字可言号静初，又号龙峡散人，一门九世莱芜市李条庄

村，生于嘉靖三十五年（一五五七）卒年不详。明万历二十五年（一

五九七）丁酉科举人，二十六年（一五九八）戊戊科中三甲第一百七

十五名进士。先后曾任湖广荆州推宫、淮安府推官、钦差巡抚河南等

处地方。兼提督、军务、兼理河道、都察院右佥都御史、前翰林院提

督、四夷馆太常寺少卿，行取礼科给事中升吏科给事中，旋晋都给事

中等职，万历四十三年（一六一五）山东大饥，次年正月人相食，静

初祖”

11