那波涛澎湃的河流，必有源头：森林郁郁葱葱，枝繁叶茂，必然是牢固根本。世间做家谱的人家，必然是源远流长，根深叶茂的家族。所谓源清而根固，不是指祖上多么大富大贵，而是，诗书礼乐的好家风，忠孝仁义的恩泽。有了这些，要不断培养他，充实他，就像积水多了而成江河。树木多了，就成为森林。然后再祖德发展壮大，无往而不胜。这样成为望族，称甲一方。然年代久了，人多了，就涣散了，就忘了根本!亲情淡漠了，族人间孝亲与敬宗就泯灭了。所以古人立宗法，让祖 德传承下去，族要聚拢起来。从大的方面讲就是不忘根本，从小的方面讲，不能视同宗如路人。

遗憾的是谱不修，这种情况存在好久了。近代谱系就是宗派的遗留，就是探求祖从哪里来，然后联络同宗，这样世系就很清楚，就如同，水有源，树有根，孝亲敬宗油然而生。这样就是正本清源。

我范氏先人系出刘累之后，自春秋到唐宋，代代相承，名人辈出，有铿锵于宇宙，与曰月争光辉，扶纲常于千百世。再次像山川灵秀所孕育，风声所鼓动，耳濡目染，这样形成一种家风。然后成钜族，在别族旁聚居后，后人不断播迁到，吴楚江浙，徽州，宣州，池州，太平，安庆，庐州等处，文绅武胄的有很多，说也说不完。

元时，正九公迁南陵的峨岭，保六公迁濡须(无为)，直方公以员外朗而迁金陵，德勋公在龙泉为知县，而迁肇庆，从道公迁丰城(江西)，其长子贵一公又迁宁国，从文公以国学生而累升监察御史，迁建阳，他的子孙有迁太平(府)，也有由塘沟而迁桐城，虽然出处不同，迁的地方不一样，但都是出于姑苏文正公(范仲淹)的后人。

支派繁盛，源流清芬啊。抱木根深。又传至昌五公以下，无论隐于乡野，笃诗书礼乐，承前启后代代相承，家声振振。是因为姑苏范氏诸君子感慨谱不续，及时修谱，并请了湖州赵氏作谱的结果。就像黄河九曲，汇百川之水归于大海，饮水思源不忘昆仑，树高参天，而归于根，从髙，曾祖而下前有系图，后有传记，详细介绍了列祖列宗的名讳，生卒年都一一展示在后人面前。

都清楚知道自已出哪一宗，哪一派，孝亲与敬宗之情油然而生。敦宗睦族之风从此可以挽救起来。后来人很幸运地见证宗法兴起，追祖厚德，寻祖业迹，振兴伦常，香火代代相传，不断整顿家法，确实执行家法尊严，循规而合乎情。这样才能子孙可以建勋于国，追随先人脚步，以示范于后人。

使后人有地方，有东西思念祖宗。这样谱牒就传很远。这样使那些舍木逐末，随波逐流，伤害同宗，败坏伦常的人感到脸红，羞愧。我这里不多讲了。