敦孝弟

诗云明发书言天显是知孝弟两端，诚有不可臾须离者。惟古人服劳奉养，必将以孺慕诚敬之意，徐行后长更承以负剑辟咡之文，当把孝弟一念，时时提醒。苟于亲不能孝，是此生之大德已亏，于长不能弟，将终身之要道安在？况风木遗憾而有追思不及之叹，阅墙致变，更有外禦其侮之情，岂我昆仲不加猛省？   

存仁义

古人方长不拆，所以养仁；见利不苟，所以养义。不但鳏寡孤独，即昆虫草木皆有怜悯之意；不但万赀千贯，即一丝一介常怀廉潔之心。每见有一等人，忘恻隐羞恶之良，任情残忍縱欲贪戾，及至灭理犯分，犹洋洋自为得意。庸钜知巨族式微，世家渐替，皆由此不仁不义基之也。凡我宗族，可不畏诸。   

全忠信

忠信两字，乃存心之本，涉世之要。是何人可少？亦何时可离？所以古人行，己无诈无虞，勿二勿三，惟恐人谋不忠，已诺弗信。近世习于浇漓，入于偷薄，自谓可以愚人，岂知人不可愚，徒自诳耳。凡我宗族共宜鑑诸。   

承祖业

祖宗之所以贻厥子孙者，凡几经苦志劳心，始有此今日。所望后人世世相承，无损堕也。为肖子贤孙者，祖宗所留遗，爱恤如珍，而父书母器，尤倍加恭敬焉。有等子孙，轻易前谟，罔念创造之难，怠弃先烈弗书守业之艰，既视产业如糞土，尤置诗书于高阁，心贪花酒，置身狼狈，妻诟其面，子衅其形，玷辱祖宗，贻羞乡里，良可痛也。稍不自立，悔将安及？凡我宗族务宜警心。   

谨婚嫁

书重厘降，诗首闗睢。是知男婚女媾，原以继续宗祧，非为誇诩门第也。近俗艳慕声势，攀援豪侠，往往配不得宜，反至骄傲百出，悖逆无端，岂不谬哉！不知娶妇，须择善门素娴内，则久识阃范，始能孝事公姑，敬顺夫子，不然其贻累匪小。即养女许配者，亦必如是。庶匹配有咸宜之庆，而甥婿增门楣之光矣。念我宗族各宜致意。   尚节俭 昔孔子曾为问本者答，举凡天下习于繁缛，不如返朴。还淳之足贵也。况菲食、恶衣、土堦、茅茨，古圣人且甘朴陋，曾士庶之家可不自揣分量，而专尚豪华，致前人兢业而创之一旦侈靡而毁之耶。盖子孙成享，皆由祖宗节俭中出。念我宗族，当思素布疎水，毋嫌大朴古风。   

省讼词

易戒词讼，诗恶雀角。往训之昭，垂何严哉？近世习俗漓浇，人心不古，恃财恃势，任力任巧，本非莫解之寃，一事必控数词。原非戴天之恨，一词动经数年。因此及彼，牵累无辜，甚至倾家荡产，忘身及亲，皆因角气求胜，小忿不忍故也。今与族人约，与其屈膝求伸，不如自甘唾面。忍气一时，免尤百日。自非然者，悔将不及矣。尚其念之。   

肃闺门

书云牝雞司晨，维家之索。盖云女治乎内，不干于外。如诗所谓无非无仪，惟酒食是议是也。故古人严制阃范，内外不闻声，男女授受不亲，昼不游庭，夜行以火，盖远嫌疑，端风化也。近见妇人不识闺门之礼，或登山谒庙，入场观戏，更昧坤顺之道，违逆公姑，抵觸夫子，此皆由父母之教不肃，刑于之化不修，以至斯也。语云：教子婴孩，教妇初来。当先训于为女之时，次慎于于归之日，晓以四德，娴以三从，匪然，则继以七出之条矣。庶夫纲振而无河东之诮也。   

戒赌博

博奕，乃圣贤特为无所用心者，戒也。非有所取尔也。几见一等子弟，不务大道，好行小慧，狂言一掷千金，呼盧百万，甚自得也。爰是呼羣引类，開场閗衍，稍佔微利，遂欣欣弗释，以至寢食俱忘，精神尽耗，牋伤性命者有之。犹或囊倾家破，父兄斥逐，置身乞丐之流，官司紏察，陷身刑戮之中。举凡穿窬为盗，侥倖行险，转溝壑，暴荒郊者，皆由此好赌博之念階之也。今我族为子弟者，当择良师益友，日讲大道，毋行小慧，勉作国家栋梁，流芳百世也。则幸甚！

孝顺父母

百行莫大于孝。父母之德，昊天罔极，欲如古人之孝心纯笃，感格神明固难言之矣。然菽水承欢，随分可以自尽。若游手好闲，不顾父母之养与溺爱，妻子置父母若为乌有也者，灭其天性悖逆辱骂，此人伦之大变，其父母通于家长，家长禀之族属，俟谒祖日经公责惩，谱牒上书不孝二字，虽后有孝子慈孙百世不能改也。   

尊敬长上

家庭之内，尊卑长幼，原自秩然。礼曰：倍年以长，以父事之，十年以长，以兄事之。是一家之尊长，皆当事以父兄也。近日凶傲子弟，犯尊犯齿，或以强而凌弱，或以众而暴寡。嗣后吾族子孙，有言觸犯，本支可以理处。甚至肆凶灭伦，务必经族责罚。倘恃财挟势，以理**，送有司以政其罪。   

教训子孙

子孙成败，实关家门。家门盛衰，端由教训。语云：养不教，父之过。凡有弟子者，即在蒙养之初，务择名师教以诗书，薰陶涵育，久之自化。庶不中而中，不才而才，夫何难扬名显亲，以为宗族光。即或时运不齐，未能名登仕籍，亦不致縱欲败度，流入匪类。此教之所以成，而家之所以益盛也。岂不幸哉！   

男女嫁娶

礼重婚姻伦道之始，朱陈世好，至今传为美谈。女嫁男婚，安可不求门户相对？且同姓结婚，律有严禁。姦滛拐夺，国有常刑。近见巨族往往有之，因家纲不肃故也。嗣后各支有犯此者，选追谱牒后，经有司其房长，亦当绳以家法，倘势不能阻，先通族属免罪。   

伤风败俗

夫妇人伦之始，闺门万化之原，男女不同食，不共席，授受不亲，礼重别嫌。况一家之中，原是一脉流传，岂可**灭纪。若縱慾行淫，丑声外著，上不可以对祖宗，下不可以示后世。以此狂疾丧心，寡廉鲜恥之徒，必以家法治罪，谱牒斥逐。   

踰闲荡检

人生在世，是艺可以活生。其不列人羣者，一如碍道之荆棘。为窃为盗，必至披枷带锁，牵连无辜，灭门败户，玷辱先人。子孙倘有不肖，父兄必潛加教育，使其改行易辙，安分守己。若事已败露，万难解回，先削其谱，后除其名。   

继立后嗣

不孝有三，无后为大。宗族有乏嗣者，许令兄之次子为之承继，如胞兄弟无子可继，许令堂兄弟之子继之，谓之因继。如因继不堪承祧，另择族中材质明敏者继之，谓之爱继。若随母之子异姓之儿，因继如无否认，虽许登诸谱牒，只准修载养子，免乱宗支。

男女招赘

女生外向，岂容同居夺山水秀，遗子孙患。各支有爱恤女者，多粧奁以嫁之可也，不得给授屋基，如有违者，照爱子忘亲例惩责。   

出母复返

母出与庙，绝不许复登祖堂，奚敢安葬祖山？即怜母苦无靠，只可给以费用，无私复返安葬祖山之理。   

掌管谱牒

谱牒上承宗祧，下垂奕冀，乃传家之至宝也。吾宗族至今复行修辑，凡各族执事者与有力焉。务要爱惜收存如珠。各分必择分尊年长忠厚老成之人，轮流掌管，不时捡阅晒晾，倘有油污、雨漏、虫蠧、鼠咬、更改、损坏，族众责罚，决不轻恕。