四言宗祠楹联

　　源自周代；

　　望出始平。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　全联典出庞姓的源流和郡望。

　　一州冠冕；

　　五部侍郎。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　上联典指东汉末刘备谋士庞统（179-214），字士元，襄阳（今湖北省襄樊）人。初与诸葛亮齐名，号“凤雅”。司马徵称这“南州士

　　之冠冕”。后从刘备入蜀，谋策居多。建安十九年（214年），进围雒县（今四川省广汉北），率众攻城，中流矢而死，追赐爵关内侯。

　　下联典指清代尚书庞锺璐（1822-1875），字宝生，又字华玉，江苏常熟人。道光进士。历任编修，侍讲学士，国子监祭酒，侍读学士，

　　光禄侍卿，内阁学士，吏、户、礼、兵、工等部侍郎，后迁工、刑等部尚书。卒谥文恪。

　　贤才第一；

　　孝行无双。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　全联典指唐代寿春人庞严，字子肃，举贤良方正，对策第一。文章语言峭丽，为人刚强不阿。太平年间官至京兆尹，后为翰林学士。

　　下联典指北宋江陵人庞天佑，在家乡教授经籍。父亲病了，他割大腿上的肉给父亲吃；父亲双目失明，他号啕大哭。祈求上天保佑，

　　还为父亲舔双腿；父亲死后，他背上土封墓，又在墓旁筑庐守孝，昼夜号哭。真宗时，旌表其门。

　　南州冠冕；

　　宰相田园。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　上联典指三国时蜀汉襄阳人庞统，字士元，曾与诸葛亮齐名，号称“凤雏”。刘备取得荆州，以他为谋士，与诸葛亮同任军师中郎将。

　　后跟从刘备入蜀，建议刘备进兵成都，被采纳。当时名士司马徽曾说他为“南州士之冠冕（首位、第一）”。下联典指北宋大臣庞籍，

　　字醇之，单州成武人，大中祥符年间进士。西夏兵侵犯边境，他以龙图阁直学士知延州，修筑城寨，募民耕种，严肃军令，加强防御，

　　并筹划议和。宋、夏和议后，回京任枢密副使，继任参知政事、枢密使，皇佑年间任宰相，封颍国公。晚年作诗有句：“田园贫宰相，

　　图史旧书生。”庞氏宗亲点击加入庞氏全球群

　　治平世泽；

　　南州家声。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　全联典指东汉庞德公从子庞统，字士元，司马徽称为“南州士之冠冕”。

　　东土祥鸟；

　　南州凤雏。五言宗祠楹联

　　朱紫谁为号；

　　青山绝点埃。

　　——庞蕴撰庞姓宗祠通用联

　　此联为唐代居士庞蕴《杂诗》中诗句联。庞蕴，字道元，衡阳人。工诗，《全唐诗》选有

　　他的诗作七首。

　　七言宗祠楹联

　　千秋功烈留三国；

　　一代忠贞属二师。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　此联为庞统祠联。祠在四川德阳江镇白马关侧，始建于蜀汉，祀蜀军师庞统。

　　愿以铁锤平社会；

　　欲将机杼织人生。

　　——庞人铨撰庞姓宗祠通用联

　　此联为现代剧作家庞人铨（1898-1922）自题联。庞人铨，湖南潭人。

　　才非百里腾骥足；

　　颂民地天乐桑耕。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　全联典指东汉末齐备谋士庞统的事典。鲁肃在庞统被免耒阳令后说：“士元（庞统）非百

　　里才，使处治中别驾之任，始提展其骥足耳！”

　　从古大才非百里；

　　至今有庙祀双江。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　此联为四川省德阳市庞统祠墓二师殿联。八言及八言以上宗祠楹联

　　孝妇感天，曾闻鲤跃；

　　德公避世，偕隐鹿门。

　　——佚名撰庞姓宗祠通用联

　　上联典指东汉广汉人姜诗的妻子庞氏，随夫侍奉婆母，极

　　为孝顺。婆母喜欢饮长江水，她便按期去长江汲水。婆母

　　嗜鱼，据说家门前忽然涌出泉水，每日有双鲤跃出来。下

　　联典指东汉末襄阳人庞德公，躬耕于襄阳南岘山，与诸葛

　　亮、司马徽、徐庶等友善，曾称诸葛亮为“卧龙”、司马

　　徽为“水镜”、侄子庞统为“凤雏”，被誉为能知人。刘

　　表曾以礼相请，他不去，刘表问：“先生不肯受官禄，将

　　拿什么留给子孙呢？”他答道：“人们都把‘危’留给子

　　孙，我却留给子孙‘安’。”建安年间与妻子一起隐居鹿

　　门山。七、庞氏始祖

　　一)敦孝弟（悌）

　　孝悌者百姓之原也。孩提之爱本诸良能稍长之敬原于善何以狃于习俗，顿失初心，为子弟这不知孝当体父母生我之恩，勤不知弟当思长上待我之友

　　爱诚能服劳竭力奉养。无违隅坐，徐行恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

　　(二)睦宗族

　　自古乡田并出入相友，守望相助，疾病相扶持异姓尚敦亲睦，矧同族人而漠不知耶。

　　务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义，鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，心为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖

　　宗免一日忧虑。若乃个顾身家，视祖宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几稀矣。书曰：“以亲九族，尚其念之。”

　　(三)力本业

　　士农工商，均有长业，所贵恒心，自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随可以自致，立受其效。君乃既居于此，又慕乎彼，

　　则此心一纵，遂不免怠忽其业矣。无何身入他岐，依然故我，业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，犹贵励乎终。皇天不负苦心人，尚需自勉之。

　　(四)慎交友

　　交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者正事。则子弟之所见所闻，则不得引入邪僻。不然，习俗移人贤者不免，况子弟之庸者众乎。

　　语云：学好千日不足，学歹一时有余，丽泽求益，尚慎旃哉。

　　（五）（和兄弟）

　　兄弟之间，原称手足。言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加于妇

　　言唆拔，遂日思析著而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，折篱放犬之弊可胜道哉张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，

　　均是人也，何弗思之。

　　（六）训子弟

　　易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计，断不可溺于姑息，听其

　　放浪形形骸。盖人惟年幼每令人怜偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，现有不为俗所染者。甚至寡

　　廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。庞氏宗亲点击加入庞氏全球群须知水随器为方圆，教子读书，需趁光阴，有可太迟。世人常谓，太幼则无知，

　　俟其稍长读一年算一年。不知即长，则外旷多端，虽读而难刻苦，无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼者嗜欲未萌，心无旁骛，

　　即此一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可断其优劣之性。曾思十二岁之痒，人岂一、二年功课哉？顽子切勿诿

　　以家道，艰难遂件往荒误，子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

　　（七）尚勤俭

　　勤俭乃居家之本。勤者才之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎情气天成，稍有盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲，转向囊空悔何及哉。故不

　　勤不得以成家，即不俭不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无衣食，人情随分自适。与其奢情而终搓不足何。若勤俭常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，

　　为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又曰：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。

　　（八）戒争讼

　　居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，必彼生愧悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，倾家尽产与人人

　　抖讼，则是鹬蚌之争，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫尝，势必鬻产。此讼之所以终也。圣语云：

　　小不忍，则乱大谋。其试思之。

　　（九）朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，即一切不法之事，示谕煌煌，极度为严重。倘自蹈非僻，不是三尺之条，一经发觉，身

　　陷囫圄，爰书不宥，乡论不耻，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

　　（十）禁非为

　　人生斯事须趋正道，始谓正人。乃有一等丑类，外逞豪强，心怀狡诈，每每持能挟制，籍径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大

　　辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，毋游手好闲，而失本业，毋博弈饮酒，以废居渚，毋身陷不法，以自罹于刑章，毋肆态胡为，而见憎于乡党。修其

　　身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。