方氏家训

一、父母

人有父母如木之有本，水之有源。而水源木本之地，甚不可薄。故孝道多端似难枚举，而昏定晨省出告反而面及供养，承顺缺一不可。富贵隆礼盛养洵可尚矣，贫寒之家缘分自尽，即藜藿可以当膏，梁鸡黍可以当鼎牲。要在承颜顺志，使亲心悦乐，是孝道之大关键也。

二、长上

长上乃吾之伯叔兄长也，恭敬之礼亦不可忽。即遇之于途旁立，拱手低头相接，不得遽有所之。升堂及席不命之入，不敢入；不命之坐，不敢坐。有问则称名，以对质实而言。凡违过隐恶，趋事代劳,咸尊敬之急务也。

三、兄弟

连枝同气兄弟之亲，莫之并也。世人往往薄弟兄而厚他人，见亦谬矣。故天庐可让，有无可通，患难可共，兄友弟恭，即百世同居可矣。苟能如是，家道无有不昌，子孙无有不盛，切切记也。然欲和兄弟矣，有道焉曰：毋听妇言始。

四、夫妇

女子从人，以顺为正。所以正之者，自我身始。严内外之防谨房帷之礼言焉。有物行焉，有恒端身范以表率之，即骄悍之姿,无不仰刑于而感化矣。苟身不端，而欲妇道彰明，是犹身表不正而欲正其影，难也。

五、子孙

子孙不肖，全云祖父德亏，其关系岂细故哉？故俊秀之资教，以史经俾其名成，用光祖父即愚蠢辈，亦当教之。存忠信、敦廉耻、善言语、慎交游，不至于一败涂地，不亦善乎。中才父兄咸共勉之。

六、宗族

服制虽杀，名份犹存，世有谨窥一斑，稍进一步减族欺宗推之。始祖在京之心不大戾乎。所以冠婚丧祭，固当往来，灾难贫穷亦当周恤，至于鲧寡孤独，犹宜怜恤，毋曰：各亲其亲，坐视凋毙也。

七、亲戚

世称三党似无偏轻，今人每每厚于妻党而薄于自党，不可也。故通好情物，自有常仪。第不可分新旧与厚薄耳。至若议亲一节，尤不可轻，必须择清白良家，方有女德，不可慕一时富贵而玷污门风，此乃终身福禄，务必慎之。

八、师友

师以传道，友以辅仁。成我之恩与生我之者等，故以师并三尊，以友列五伦者良有以也。苟无尊敬之心，忠厚之谊，以隆师友而能相与有成者鲜也。

九、乡理

生同桑梓亦一世之缘，奈何倚富欺贫，恃强凌弱，仗众吞寡哉，故必作息。与俱灾难相救，疾病相扶，恐争相解，吉凶相问，庶不失先王乡田同井之意可也。

十、生理

士农工商皆为生理，生理：勤则成，荒则废。故业士者，必朝吟夕咏，精进学业。然而深耕易耨，日省月试，人取我与，亦各守其分，而生理有成也。以上十条，皆人生日用当行之理。若能尊依而行，则万无一失矣。

以上十条，皆人生日用当行之理。若能尊依而行，则万无一失矣。