族 谱 凡 例

(通用版)

一、纂修宗旨。本谱纂修的宗旨就是用谱牒的方式记录＿＿氏家族的历史渊源和历代族人的事迹，保持族群繁衍传承的连续性和有序性，达到团结凝聚家族力量，启迪励志后人的作用，从而进一步弘扬中华民族的传统文化。

二、录事范围。本谱从探寻＿＿姓的始源开始，记述从远古时期起源、古代族人迁徙、历代名人。主要纂修其根祖地——＿＿＿＿＿＿＿＿氏家族的历代传人和世系传承，记述此地我族传人的辈分字行、世系支派、祖宅田产、人物、播迁、艺文、村志等。

三、记事时限。本谱内容所记的时间，上溯至远古时期，受所掌握族人资料的限制，具体时间上至＿＿＿＿＿年（公元XX年），下限为＿＿年＿＿月＿＿日（或截至X年X月X日止），个别事件截止印刷前。

四、编写原则。本谱以＿＿为＿＿氏始祖，以各大宗支始迁祖（或落业祖）为本族支第一始世祖排列世系序法先写几世，以昭其代；次写某公之子，以敬所亲再书其本人名，详注讳字；然后记本人及妻生庚年月日时，子女长幼名字。殁者除载明殁庚外，另注明本人及妣葬山葬向。当代族人力求注明其学历、职业、职称、创业等事项。为体现男女平等的时代特点，凡新中国成立后娶妻和生女均列名入谱。族人仙逝的，满18岁记入谱，不到的略而不记。

五、立传原则。本谱立传人物，采用叙述不议，据事直书的方式，按卒年先后为序记述，当代新秀则不限生卒。此外，对当代仍然健在的本族精英，不分是否同宗同支，新增设《当代名人简介》一章，以彰显他们对国家、名族、宗族的贡献。青年一代是宗族的未来和希望，新增设《一类本科大学生名录》一章，予以激励。

六、命字派语。本谱延续并统一编排规定了辈分派语（字），除原有的族人按辈取的字如实记入谱中外，纂修者对无取字的其他人，均以现在的名字为基础，按其所在的字辈派语，统一选取与其名字意相吻合，而且词意讲究好的字，为族人命字起名。

七、格式体例。本谱按谱序、前言、凡例、族史、迁徙图、世系、辈分字行、世系图、族规家训、人物、祖宅田产、祖坟祖茔、艺文等顺序排列，单设附篇，书写地（村）志，全书统一采用横排格式，使用现代简体规范汉字，对于先祖人名中的个别用字在现代汉字库中无法找到的，则采用扫描图片形式予以录入。在书页页眉处注明堂号、世系、庄门名，页脚处注明页码等信息。谱中有关族人的内容均按支、房分列，世系图按父系竖线贯穿，其余均按分支同辈横排，以便于查找。

八、历史纪年。本谱历史纪年，清代以前的均采用朝代纪年和干支纪年，并加注公元纪年。民国时期用民国纪年和干支纪年，并加注公元纪年。中华人民共和国成立后，采用公元纪年，并加注干支纪年。

九、图片资料。增大影像资料的数量，突出现代家谱形象直观的特点。图片排在正文前，内容分为族之剪影、史之悠长、文书票证、生活写照、社会交往、全家福、艺文著作、修谱记事、纂修者、捐资者、子孙流长等类别。所用图片主要是广泛搜集族人与副省（军）级以上官员、国际友人、国内外知名人士等的直接接触影像及各种反映族人历史和生活的图片资料。

    十、资料来源。本谱所采用的资料来自知情人采访记录、户口簿、实地访查考证、文书契约、碑刻、神主匣、姓氏书籍、有关书刊报纸等。对于资料的使用，尽量做到采之有据,实事求是。艺文以书写本地内容为选取标准，作者不限族人。

五龙潭

五龙潭也叫乌龙潭、龙居泉，位于山东省济南市天下第一泉景区五龙谭公园内，是三大泉群的主要泉眼之一。五龙潭居公园中部。据《水经注》记载，北魏以前就有这片水，称净池，是大明湖的一隅。相传，五龙潭昔日潭深莫测，每遇大旱，祷雨则应，故元代有好事者在潭边建庙，内塑五方龙神，自此便改称五龙潭。五龙潭公园内，散布着形态各异的26处古名泉，构成济南四大泉群的五龙潭泉群。环绕诸多泉池，形成了庞大的五龙潭泉系并成为济南四大著名泉群中水质最好的泉群。

简介

五龙潭也是济南一大奇迹，位于济南旧城西门外，泺源桥北，因内有五龙潭而得名。

五龙潭居公园中部。据《水经注》记载，北魏以前就有这片水，称净池，是大明湖的一隅。相传，五龙潭昔日潭深莫测，每遇大旱，祷雨则应，故元代有好事者在潭边建庙，内塑五方龙神，自此便改称五龙潭。五龙潭公园内，散布着形态各异的26处古名泉，构成济南四大泉群的五龙潭泉群。环绕诸多泉池，形成了庞大的五龙潭泉系并成为济南四大著名泉群中水质最好的泉群。游览最佳时节为四月和十月，四月公园内百花竞放，满园春色。公园内设有潭西茶社，这里是品茶赏泉的最佳去处。 

古温泉位于五龙潭东南侧，因泉水温度较高，且历史悠久而得名。隆冬季节、寒风凛冽，大雪纷飞，而泉中却热气蒸腾。清代泉旁曾建有漪园，后荒废。泉南侧有一座二层小楼，是早期中共山东省领导机关所在地。

悬清泉又名贤清泉，位于五龙潭北侧。泉池深2.4米，呈不规则状，以自然石驳岸。泉水清澈，杨柳垂荫，景色怡人。清人沈廷芳在《贤清园记略》中写道：济南名泉甲天下，旧传七十有二……其著者为趵突，为珍珠，而贤清实具二泉之体而微焉者也。

清代悬清泉畔曾建有一处别致的水景园--朗园。现朗园已废，人们在其旧址上修建了揽泓榭，景色亦佳。天镜泉又名江家池，位于五龙潭南端。因泉水清澈明亮，日月星云倒映水面如天垂镜，故名。清道光《济南府志》中载：天镜泉……即江家池，方广一亩，可鉴须眉。天镜泉是五龙潭泉群中第二大泉，水势甚好。池内青藻浮动，锦鱼穿梭，很是好看。

七十三泉在五龙潭西南侧葡萄架下。泉池以自然石驳岸，玲珑别致，泉水从石缝中流出，汇入五龙潭。七十三泉的出现尚有一段佳话：清乾隆五十六年（1791），著名学者桂馥命人在五龙潭西侧修建潭西精舍。孰料在挖地基时，竟挖出一个泉眼，泉水汨汨喷涌，水势甚佳。桂馥大喜，大宴宾客，请众人为此泉起名。众人七嘴八舌，所起的名字都不甚理想。最后桂馥灵机一动，为此泉起名为七十三泉，众人无不称妙。桂馥还赋诗一首：名泉七十二，不数五龙潭。为劳算博士，筹添七十三。

历史

五龙潭，位于济南旧城西门外，泺源桥北，南临趵突泉，北接大明湖。潭周名泉众多，形成五龙潭泉群，为济南四大泉群之一，内有泉池27处。其中11处被评为济南72名泉，分别是：五龙潭、天镜泉、玉泉、月牙泉、濂泉、东蜜脂泉、贤清泉、官家池、古温泉、回马泉、虬溪。五龙潭北魏时水域颇大，为大明湖之一隅，称“净池”。宋称“四望湖”。元时水面缩小。潭周历代多有建筑，北魏有“大明寺”，“客亭”。唐时建秦琼祠堂，相传秦琼显赫后，在此建府第，遂有秦琼府第之称。元初潭侧建“凝碧宫”，明末建有霖雨亭，清初有“鲛人馆”、“我忆园”。乾隆时又建“潭西精舍”。公园的建园风格兼具南北造园之精华，是以潭池溪港等景观构成，质朴野逸为特点的园林水景园，此水域风景秀丽、锦鱼嬉戏，素有“夹岸桃花，恍若仙境”之美誉，风景幽雅独 具特色。秦琼故宅碑立于五龙潭。 

秦琼，字叔宝，山东历城县大槐树庄人，约生于隋开皇五年（公元585年），卒于唐贞观12年（公元638年）。唐时，隋术宗征战，累立战功，官到左武卫大将军，封为胡国公，死后陪葬昭陵。相传，秦琼显赫后，在五龙潭侧建府第，后人就地建祠，并存有“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝故宅”石碑，解放后，1979年定为济南市第一批重点文物保护单位。把五龙潭说成是秦琼故宅始见于元朝，桂馥《潭西精舍记》沿用了这一说法。碑载：“历城西门外唐翼国公故宅……一夕化为渊……一旦为神物夺去”古历亭旧址，位于五龙潭西，武中奇书法篆刻作品西展馆南。 

古历亭，即日历下亭，因为对历山（千佛山古称历山）而得名。北魏郦道元《水经注》记载：“泺水北为大明湖……此水便成净池也，池上有客亭……” 据殛于钦《齐乘》记载，净池就是五龙潭。由史实可见，北魏时时历下亭即《水经注》中所说的客亭，是官家为迎宾接诏所建。唐朝诗人杜甫即于此赋《陪李北海宴历下亭》诗一首，自此已有古亭之称。据旧唐书记载，天宝元年，齐州改为临淄郡，所以当时也称此亭为临淄亭，唐末，历下亭随着古大明湖的消失而顷圮。

特色

此潭，景色极佳，碧波荡漾，澄澈如镜，水木明瑟，锦鱼戏游。傍晚，月轮初升，倒影入潭，曲栏画桥随波晃动，宛若仙境。每当雨后新晴之时，潭水湛蓝，藓苔靛青，杂树成荫，垂杨滴翠，更显得格外清幽，世称“苍生霖雨”，为旧时历下十六景之一。 由于景色佳丽，潭周历代多有建筑。北魏时有“客亭”（唐代时称“历下亭”，唐天宝四年杜甫与李邕宴饮历下亭，即此），其后有“水帘寨”的称谓。元时又建五龙庙，明清两代扩建，改名为“龙祥观”，先后由道士与和尚住持。 明清时期，又先后建起了灵雨亭（亦称霖雨亭）、鲛人馆、杖影阁、倚杖桥、谈助亭、画壁、水槛等，其中最有名的为著名学者、戏剧作家桂馥辟建的“潭西精舍”。因年久失修，后来馆舍亭阁大都倾圮。 

1965年，在五龙潭西侧“潭西精舍”旧址建起潭西阁（1994年改称名士阁）和展厅、游廊。经多次整修，景色胜过当年。潭池以自然石驳岸。岸边，翠柳如云，碧丝蘸波。潭北潭东，叠有假山，山上植松柏，悬崖垂青条，丛木隐一小亭，取《庄子·在宥》“尸居而龙见，渊默而雷声”的意思，取名为“渊默亭”，暗括“龙”字。游人在亭中可赏看龙潭秀色。名士阁为二层，于上俯瞰，正得鱼趣，称“龙潭观鱼”，为泉城一大胜赏。