一 系谱依欧阳氏、苏氏及近代名家谱例，酌以时宜，或增或损，参错用之，以备一家体制。

二 系谱当断自所知者始，其所不知及知而涉于疑似、无所考处者，咸缺之。故元三公以上无述焉。

三 叙谱必以始祖为主，统其子孙曾玄，是为五世。五世派尽，仍以第五世抬头，复统五世，自五而九，九而十三，例而衍之。

四 祖虽以元三公为始，而世则以九六公为一世，盖庶人以始迁之祖为世，故也。

五 系谱自始祖而下，必以嫡长相承，支庶别出。长子一支派尽，然后支子以次序派庶，伦序相当，支派不紊。

六 谱录，录事实也。某讳、某字、某行，某生于某年、月、日、时，殁于某年、月、日、时，寿若干，配某氏，生几子，葬某处、某山、某向，从葬曰祔，必详昭穆，惧迷也。从夫葬曰合葬，葬外土曰寓，返葬曰归，迁葬曰改。

七 配氏，凡正室，生则书娶，死则曰书配，未娶则书聘；继室书继，累则书继某某，无子亦书，重（从）父命也。妾无子不书，有子则书侧室某氏。

八 妻妾有故被出者，与夫死适人者，咸去其氏，义（意）与夫绝，不得以妻称也。止（只）于其夫之下，书曰已娶，嫌未婚也。有子则于其子之下，书曰母某氏，生，犹云母者，子不以自出也。

九 凡生子满月，即报乳名，先登小谱，书曰“某之妻（或继、或妾）某氏于某年、月、日、时生”，所以别长幼之序，严（沿）春秋始生之法也。俟有名讳，书入正谱；未及殇者，不书，以其未具成人之道也。无嗣则以应继者嗣，虽甥舅至戚之子，不得与焉，仍于应继之子下书曰“嗣某”，不没其所生也。或有为他人之子者，直书曰“与某处某人为子”。有母嫁而随往者，书曰“随母居于某处某家”。有出亡在外者，书曰“出亡”，咸异其归也，其名、字、行，不能备记，存其一焉斯可矣。

十 凡忠臣、孝子、义夫、节妇，行谊颖出，堪为世法者，传其实，所以劝善也。而或细行不矜（jin）则略之，为贤者讳；或秽德彰闻、干犯刑辟，人所羞称者，不书其名，所以惩恶也。而不详其实，为亲者讳，其子犹（忧）书之，罪不及孥，出子之下，书曰“某之孙”，不系之父而系之祖，示出也。