【冉氏家规十四则】

保护祖莹

祖莹乃先人形骸所托，后代子孙所凭。苟非春秋祭扫，恐历年久远不识。高曾以上之墓，将开他人侵占之门。则保护之道诚不可忽。自今吾族坟山应有树木，必蓄禁之，不可斩刈。务必栽培之，不可任其崩颓。本房外房互相保护。远者逐年一扫，勿谓道途迢遥；近者逐年两扫，勿吝物力之艰难，且勿过信风水，越分盗葬，更勿希图小利，暗地售卖立望石藏墓志。庶后代子孙不致遗忘，他姓不敢侵占。此尊祖敦本第一要务也，吾族其悉遵之。

时修祭祀

先王之制祭祀也。冬至祭祀始祖，立春祭先祖，季秋祭祢。月朔必荐新盖，缘情以定制，因时以起义，凡以达报本追远之意焉。耳迩时视，祭祀为虚，文置苾芬，与不讲毋，乃谓物力之维艰乎。究之一岁之中，或鲜衣美食，或趋炎附势，以及演戏游玩等事，虚费银钱不能保，其必无独于祖宗淡泊无情，殊非仁人孝子之心。试思今日享用乃系何人创立，即使祖宗无遗，当揣身从何来，亦是祖父积德所致。吾愿吾族孝子顺孙，或祠祭墓祭，宁灭己身之用度，以丰祖先之俎豆，不可草草了事。况今日之子孙即异日之祖父也，尚其细思之。

建立祠宇

族谱既修，祠宇尤重。盖祠宇者，乃祖宗凭依之所。坐山朝仪，务要宜平稳，明堂沙水必须停妥，楼厅墙壁不必华丽，主位次位毋容紊淆。祠宇中务择老成之人照守，勿任闲人喧哗其中。至春秋祭祀者，亦宜肃静，展如在之诚，庶先灵得享其血食矣。

谨慎丧葬

丧葬称家有无。力所得为则为之，家富不得脱略省事。力所不能为不得粉饰体面。近有酷信风水，亲殁停柩不葬，只想贪谋阴宅，希图子孙富贵。设一旦时势变迁，将亲毁伤暴露，不能归窆。不孝之罪，夫何言？吾愿吾族，凡遇父母疾病预先备办衣衾棺木，殁则加意收殓，即择土厚之处停当安莹，使不为道路，不傍沟洫，不近城市。殁者安于九原。存者庶无遗憾。此丧葬之不可不慎也。

孝顺父母

父兮，生我。母兮，鞠我。预报之德，昊天罔极。为人子者，值亲存之日，菽水承欢，鸡豚将敬，有事则躬代劳苦，有疾则亲尝汤药，有过则讥谏，不得陷亲不义，得罪宗族乡邻。若遇继母庶母，或有不慈，为子妇者，愈加敬顺。久之，自感而化。更有中年丧偶晚景凄凉者，低首扪声、情态难堪，子妇尤宜殷勤问慰、孝养有加。若亲殁后，方悔奉养之疏缺、子职之多亏，业已晚矣。诗云：明发不寐，有怀二人，可勿思欤。

尊敬长上

王制曰：父之齿随行，兄之齿雁行。盖示人事上事长之道也。故凡卑幼虽极富贵，其事长上，拜揖必须恭敬，言语必须逊顺，进退有序，坐作有度，乃不失长幼之节。倘以长上贫贱，遂颠倒座次，呼名道姓，斗你说他，背手盘足，拍肩引袂，甚至父立子坐，或父子对坐、叔侄并行，或竟疾行种种恶态，难堪见闻。吾族或有此等不肖子弟，父兄急宜训诲，族长力为化导，毋令轻浮成习，贻笑乡邻。

友爱兄弟

《小雅》云：兄弟既翕，和乐且湛。乃知兄友弟恭，则太和之气在庭帏间矣。尚论古人泰伯、仲雍、伯夷、叔齐，让国高风邈不可追，然而天伦至性可不思敦之乎？故兄必友爱以待弟，弟必恭敬事兄。一切田宅钱谷毫不较量，家常琐屑万事悉忍。彼妇人者，方且顺吾意，以爱吾兄弟，岂敢出私言以相间哉！诗曰：兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。斯言尤宜三复。

和睦乡党

乡邻梓里接壤联处，与我有相需相济之谊，断不可有相争相斗之为。倘恃富骄贫，挟贵傲贱，一言不合怒气相加，如此恶习，殊属可悲。吾族吾敦亲睦之风，岁时伏腊慰问必周，嫁娶丧葬庆吊必及。山林田宅各安其界，毋越分侵占；牺牲六畜各宜收管，毋放纵践踏。间有是非，须从容理论，毋遂出恶言。此和睦乡党之至要者，其遵行之勿忽。

隆重师傅

《乐共子》曰：民生于三事之如一，师之为教同于君父。并尊而有成己之功，夫诚不可以不隆重也。近见村庄之家，简贤弃礼，则师长不得以道自重，弟子无以生其畏敬，而进修其德业。吾族延师课子，务宜外尽其礼，内尽其诚，殷勤款洽，宾主相得，使其子请业于门，积此诚意，岂有不受其益者？周茂叔曰：师道立则善人多。是言极说得尊重。

勤读诗书

世间好事无如读书，盖显亲扬名必从读书做出，希圣希贤亦自读书造成。倘功名不就，而腹笥便便，自然撇俗。较之胸无点墨之俦，居轮奂、齿粱肉、乘肥马、衣轻裘，更有高下之分矣。即或家贫执笔课馆，弟子奉为先生，学东尊为西宾，亦是读书乐境。吾愿吾族子弟发奋读书，勿贪近效，勿半途改业。故曰：不患主司之不明，但患学业之不精。此言良足思矣。

努力耕种

有田不耕，仓廪虚，仓廪虚兮岁月乏。乃至当不易之论，苟不察乎此。每日游手好闲，将耕耘失时，收成有限。势必扯东补西，积贷不已，冻馁立见矣。凡吾族当知稼穑艰难，勿畏胼胝之劳，勿避风雨之苦，春耕夏耘，秋收冬藏，务宜早图，切莫迟延。稍有盈余，便当蓄积，慎勿泥沙妄用，庶几遇荒有备。至于家常圉蔬，亦要四时灌溉，毋令旷土。此务本力农之至计也，各宜懔遵勿忽。

严肃闺门

处家之道务要有规矩。若妻妾妄任其艳妆，妇女听其游玩，甚至看戏观灯，实**之阶耳。凡我族姓，必须夫教其妇，亲训其女，使其勤纺织、孝翁姑、睦妯娌，夫唱妇随，相敬如宾。外言不入于阃，内言不出于阃。男女不杂坐，叔嫂不通问。勿谈戏言，勿轻嬉笑。严肃闺门，此方是大家人户，庶不致贻笑乡邻。

节俭持家

孟子云：食之以时，用之以礼。盖务节俭以留有余，不欲奢侈以戾不足也。近世恶俭好奢，物物求精，事事要好，一有不备，即不当意吁。天地生财，只有此数。祖宗创业，愿后守成，骄奢淫逸，安保消亡之不立至乎？今与吾族约：宴宾待客量家施为；嫁娶丧葬家无吉凶；庆吊称情备物。若夫家常日用，宫室不必轮奂，衣裳不必华丽，饮食不必膏粱，器具亦宜质朴，但能依此，不特持家有要，亦可为子孙惜福。

早完国课

诗云：普天之下莫非王土。则知践君之土，食君之德，自应早完国课，以答皇恩。往往见匿粮拖粮之辈，差役频催，置若罔闻。又有一等附粮之人，图些小之便，请人代完。只想他不负所托，岂料他暗地扯欠，迨至违限追比，势必重纳。嗟嗟，爱便宜仍失便宜，吝小费反去重费。孰使之乎？吾族每岁粮饷正供预先营办，不待催征，届期亲身完纳，取领收票为凭，毋欺隐拖欠自甘坐罪。