崔子忠（1594--1644），明代画家，初名丹，字开予：改名子忠，字道母（梁清标《画谱序》亦作“道毋”）,号北海，青蚓（一作青引），生员，明代平度州人，原籍北海(山东莱阳)，后移居顺天（即北京）。崔姓是明代平度名门大姓，崔子忠年轻时曾考中秀才，但由于他“为文崛奥”，其文体文风不符合八股文试卷要求，所以虽然参加乡试，却没有中举。于是，崔子忠从此不再参加科举考试，便以吟诗作画为生。虽然家境清贫，却自得其乐，长年寓居京城，成为颇有成就的布衣画家。曾游董其昌之门。晚年“息影深山，杜门却扫”浏览史籍，每遇有忠考奇节人物、义使、巾帼英雄，便绘图像，立传赞。 李自成克北京后，绝食死。

　　   在京期间，他与文学家钱谦益有过两个月的交往，故钱在《列朝诗集小传》中，对崔子忠的身世作了详细的记述。这是我们今天能见到的有关他的详尽的传记。

　　《 古今姓氏书辨证 》崔氏：出自姜姓，齐丁公伋嫡子季子，逊国叔乙，食采于崔，遂以为氏。济南东朝阳县西北崔氏城是也。季子生穆伯，穆伯生沃，沃生野，八世孙夭，生杼，为齐正卿，谥武子。生三子，子成，子强，皆为庆封所杀。子明奔鲁，生良，十五世孙意如，为秦大夫，封东莱侯，二子，业、仲牟。业字伯基，汉东莱侯，居清河东武城；生太常信侯昱，昱生襄国太守穆侯绍，绍生光禄勋嗣侯雅，雅生扬州刺史忠，忠生散骑常侍泰，泰字世荣，始居歈县。二子，恪、景。恪丞相司直，生郡功曹因。七子，双、邯、寓、金、虎、藩、固。双为东祖，邯为西祖，寓为南祖，亦号中祖。唐人姓书曰：汉司隶清河崔忠有三子：长曰泰，世居歈县，为西祖，今乌水崔光，其后也。次曰恪，恪弟因，因子双，居武城为东祖，今仆射休兄弟，及青州崔亮，其后也。季曰寓，号中祖，司徒浩、武陵公宽，及许州崔暹，其后也。寓四世孙琳，字德孺，魏司空安阳孝侯。曾孙悦，前赵司徒右长史关内侯，三子：浑、潜、湛。湛生恺，后魏平东府咨议参军。生蔚，自宋奔后魏，为郢州刺史，居荥阳，号郑州崔氏。生暹、幼。幼字季阳，后魏永昌郡守。五子：彦珍、景茂、彦章、彦穆、彦升。彦穆，后周少司徒、东郡公。四子：君绰、君肃、君胄（《 新唐书 宰相世系表 》胄作宙 ）、君瞻。君胄生千里，千里生元综，相唐武后。蔚少子，彧幼弟也，居鄢陵，为许州鄢陵房。彧孙隋，本州主簿。子今，生利州刺史枢，枢生峡州刺史义直，义直生知悌、知久、知俭、知让、知温、知逊。知温，相唐高宗。生泰之、谔之。泰之初以职方郎中，预平二张，官至左丞黄门侍郎、工部尚书。谔之以商州司马，预平韦后，位少府监、赵国公。 南祖崔氏，泰少子景，字子成，淮阳太守。生琏，字子建，（《 新唐书 宰相世系表 》琏作挺 ），琏生破虏将军权，权生谏议大夫济，字元先，亦称南祖。济生湫，字道初。湫生安定侯融，字子长，生中书令温，字道和。温生魏常山太守就，字伯元。就生上谷太守公安，公安生晋大司徒关内侯岳，字元嵩。岳生后赵尚书仆射牧，字伯兰。牧生后赵征东大将军荫，字道崇。荫生聊城令怡，字少业。怡生宋乐陵太守旷，随慕容德渡河，居齐郡乌水，号乌水房。生清河太守某，二子：灵延、灵茂。灵茂，宋库部郎中，居全节，生雅宝，后魏祠部郎中。雅宝生逵，（《 新唐书 宰相世系表 》：逵字景通，此齐三公郎中，生司徒长史德仁，德仁生君实，此脱。），司徒长史德仁生许州治中君实，君实生宜君丞县解，县解生融，字文成，清河郡公。融生翘，唐礼部尚书、清河郡公。翘生渠州刺史异，异生能，字子才，岭南节度使、清河郡公。能弟从，字子乂，淮南节度使、清河公。生慎由，字钦止，相宣宗。慎由生胤，字垂休，相昭宗，谓之崔四公。慎由弟安潜，字进之、太子太傅、正孝公，皆有传。 伯基八世孙密，密二子：霸、琰。霸曾孙遵，后燕太常卿生抚，宋汝南太守。抚玄孙文仲，生詧，相武后，（《 新唐书 宰相世系表 》：文仲之兄文举， 生詧，相武后。）。琰字季圭，魏尚书。生谅，字士文，生遇，遇生瑜，瑜生逞，字叔祖。逞生祎，祎四世孙溉，字义玄，（《 新唐书 宰相世系表 》：溉生义元 ），唐御史大夫、清丘贞公。义玄生神基，相武后；神庆，司刑卿、魏县子。神庆生琳，太子太保。 清河大房，逞少子（讠垔），宋青冀二州刺史，生灵和，宋员外散骑常侍。生后魏赠清河太守宗伯。生休、寅。休号大房，休字惠盛，后魏殿中尚书、文正公。五子：稜、仲文、叔文、子忠、子表，（《 新唐书 宰相世系表 》：稜作(忄夌)，叔文作叔仁，子忠作子侃，子表作子聿。《 魏书 崔休传 》并同《 世系表 》）。仲文，北齐光禄大夫。隋内史舍人（亻鹿） （《 新唐书 宰相世系表 》(亻鹿)作侥，汲古阁本《 新唐书 》正作(亻鹿) ）。（亻鹿）生虔，虔生益，字元友。益生昕、晖。晖，渭州刺史，生诚。诚孙龟从，字元吉，相宣宗。 清河小房，寅字恭礼，后魏太子舍人、乐安郡守，生长 （《 世系表 》作长谦），给事中、青州刺史，生子令、公华。子令，高唐令。公华生复州刺史大质。大质生玄览、玄弼、玄机、玄泰。玄览曾孙湛，字湛然，生虔、朝。虔，大理司直；朝字懿忠，郑、怀二州刺史，孙群，字敦诗，相宪宗。玄弼，延州刺史，生宏默、道默、道郁。道郁生醴泉令综。综生太子中允佶，佶生（讠垔）、陲。陲，御史中丞，八子：（分阝）字处仁，太常卿，谥文简，生吏部郎中璜；邦，司农卿，生吏部尚书权，字汝器；郾字广略，浙西观察使，谥德，生瑀、瑶、瑾，皆观察使；璆字致美，相黄巢；郇，大理卿，无子；邯，无官，生瓒，字锡勋；鄯，右金吾将军，生琢，字子文；瑄字右玉，琛字真器；佩字声谏，琪字廷秀；郸，相宣宗；鄜字德章。 青州房，琰生钦，钦生京，京生琼（《 世系表 》京孙琼），慕容垂车骑。属生辑，宋泰山太守，徙居青州，号青州房。辑生修之，修之生宋尚书郎元孙。元孙生亮，后魏仆射侍中正烈公。亮生士泰，征蛮别将、乐陵文肃公。生肇师，北齐中书侍郎、襄城男。肇师孙道淹，生方骞，万年主簿、临洛子。方骞生正固，武功主簿。正固生景眰，大理评事。景眰生园，相肃宗。

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　　崔林（？—244年），字德儒。清河郡东武城（今山东诸城）人。三国时曹魏大臣，崔琰从弟。曹操平定冀州，任命崔林为坞长，后改任御史中丞。魏文帝时，为幽州刺史、大鸿胪、司隶校尉。明帝时，升任司空，封安阳亭侯，后进封安阳乡侯。正始五年（244年）卒，谥孝侯。其家族即著名北方大族“清河崔氏”。

　　人物生平

　　大器晚成

　　崔林大器晚成，年轻时宗族的人都看不起他，只有堂兄崔琰很赏识他。

　　建安十年（205年），曹操攻陷邺城，初步平定冀州。征召崔林为邬县长。崔林因为贫穷连车马都没有，只好步行去就任。

　　建安十一年（206年），曹操亲征壶关，进攻反叛的并州刺史高干。他到达后询问哪位官员最有德政，并州刺史张陟推举崔林，于是提拔崔林为冀州主簿，又调任别驾、丞相掾属。

　　公正受贬

　　建安十八年（213年），魏国建立。崔林逐渐提升为御史中丞。

　　黄初元年（220年），魏文帝曹丕称帝后，任命崔林为尚书，又出任幽州刺史。当时北中郎将吴质统领黄河以北的军务，涿郡太守王雄对崔林的副官说：“吴中郎将（吴质）是皇上所宠幸的显贵大臣。持节统领军事，州郡官吏无不敬仰他，而崔使君（崔林）却丝毫不与他联系。如果吴质以不整治边塞的罪名杀你，崔林又怎能保护得了你呢？”副官将这番话告诉了崔林，崔林说：“我把脱离幽州刺史这个官职，看得如同脱鞋一样，怎能牵累你呢？幽州与夷狄接壤，应该以温和平静的方法来治理，如果扰乱他们就会逼他们生出叛逆之心，这样便给国家平添北方边塞的顾虑和忧患。”崔林在任期间，北方少数民族没有兴兵叛乱。

　　但最终还是因为不讨好上司，被降为河间太守。人们都为崔林抱不平（一说是尚书令桓阶认为崔林不适合任尚书，才将其迁任河间太守）。

　　改革赏制

　　崔林后入朝任大鸿胪。龟兹王派侍子来朝见，朝廷嘉奖他们远道而来，褒赏给龟兹王非常丰厚的礼物。其余的各国都各自派侍子来朝见，来往使节络绎不绝。崔林担心这些国家并不是真心归顺，只是想暂时取得魏国的庇护来对付北方的少数民族，所以才通过互通使节，求得魏国的封号，而朝廷派人一路上保卫护送使者，损失更多。动用人力，花费钱财来做这些无益之事，被夷狄所取笑，这是很久之前就忧虑的事情。于是写信告诉敦煌郡，并记载前代给予诸国赏赐或丰厚、或略薄的旧事，让此事有规定。

　　饱受爱戴

　　黄初七年（226年），魏明帝曹睿即位后，赐崔林爵关内侯，又转授光禄勋、司隶校尉。崔林在司隶校尉所管辖的各郡免除整肃了许多贪官污吏。崔林为政重诚信，识大体，所以在他离职后，部属官员常常怀念他。

　　散骑常侍刘劭奉命作《考课论》，魏明帝诏令将其下达给各级官吏。崔林对此议论说：“考察《周官》中关于考核官吏成绩的内容，条文已经很完备了，自周康王以后，就逐渐地衰落，这就是为什么考验官吏成绩的法令，因人而生效，因人而失效。到汉末，难道是因为官吏的组织法规不健全而招致失败的吗？现在的军队，有的人鄙陋，有的人胆小如鼠，准备了法令条规，三令五申，但却仍然增减无常，本就难于一致。而且，鱼网张不开就应该去拉动鱼网的总绳，衣服皮毛不整齐时就应该去提起衣领。皋陶在虞作官，伊尹在殷为臣，不仁的人都远远地离去。三皇五帝未必一致，而各有政治的清明与纷乱。《易经》上说‘天下的道理都是浅显易明的’，太祖（曹操）根据情况制定法令，到今天还在使用，也不怕别人说他不效法古人。我认为如今的法令制度，不能说是简略、不精密，而在于坚持如一地去执行而不要放弃。如果朝中大臣都能像仲山甫那样承担重任，即使有一百条法令，又有谁敢不恭敬职守？”

　　青龙二年（234年），山阳公刘协去世，明帝命使持节行司徒事太常和洽前往吊祭，又命崔林以大司农持节行司空事监护丧事。 

　　位列三公

　　景初元年（237年），司徒、司空的位置都空缺，散骑侍郎孟康上疏推荐崔林道：“宰相，乃是天下人所仰望效仿的对象，确实应该寻求秉公办事、行为端正、品德高尚、主持正义、堪称表率的人来担任。我暗中观察司隶校尉崔林，他秉性正直，胸襟博大。论其长处较之于古代贤人，忠直不阿与史鱼匹敌。任州郡的长官，所在的州郡都得到治理，出任地方官时，管区内和顺整齐。实在是台辅的杰出人选，衮职的良才。”

　　景初二年（238年），朝廷采纳孟康的建议，在这年便任命崔林为司空，封爵安阳亭侯，食邑六百户。任三公被封为列侯的惯例，从崔林开始。不久，又晋封安阳乡侯。

　　鲁国国相上书说：“汉朝过去立孔子庙，褒成侯（孔子后代封号）一年四季崇奉祭祀，学校行礼仪，必定祭祀先师（孔子），由皇家提供祭品，春秋两季举行大祭仪式。如今宗圣侯（曹魏时孔子后代的封号）祠奉孔子的后嗣，却没有祭祀的礼仪。应该给予祭祀用的牲畜祭品，让重臣敬奉祭祀，将孔子尊奉为贵神。”魏明帝命令太尉、司空、司徒三府讨论这件事情。博士傅祗认为，按照《春秋传》上所说享受祭祀的礼仪的要求，孔子是符合条件的。宗圣侯是想承续已经断绝禄位的世家，颂扬孔子的盛德而已。至于显扬孔子的学说，崇敬孔子完美的德行，就应该依鲁国国相上书中所说的那样去做。

　　崔林认为：“宗圣侯也是按照皇命祭祀的，不能说没有皇命。周武王加封黄帝、尧、舜的后代，设立三恪，夏禹、商汤时，没有给当时的三皇后代封王侯名号，又特意命令没有专职的散官去祭祀。如今周公以上，一直到三皇，忽略而不祭祀，而礼仪也还记载在《周礼》之中。现在惟独祭祀孔子，是由于时代相近的缘故。以一个大夫的后代，享受如此无限的祭祀，礼仪上超过了七代的帝王，道义上也超过了商汤、周武，可以说是崇尚光大、报答恩德了，不需要让不是他后代的人再祭祀了。”魏明帝后来又分崔林的食邑，封他的一个儿子为列侯。

　　正始五年（244年），崔林去世，谥号孝。其子崔述世袭爵位。

　　历史评价

　　崔琰：此所谓大器晚成者也，终必远至。

　　孟康：窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古人，忠直不回则史鱼之俦，清俭守约则季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及为外司，万里肃齐，诚台辅之妙器，衮职之良才也。

　　陈寿：崔林简朴知能。

　　裴松之：林曾无史迁洞想之诚，梅真慷慨之志，而守其蓬心以塞明义，可谓多见其不知量也。