源于妫姓，出自黄 帝时创造文字的史皇氏仓颉，属于以官职称谓为氏。据传说，仓颉为河南南乐人，另一说为冯翊人(今陕西大荔)，黄帝时期为史官，人称“史皇氏”。相传在上古时候，黄帝属下有一位史官，名叫仓颉，史称“史皇”。仓颉头上长着四只眼睛，模样怪异，举止不同于常人。但是他善于观察事物，天生就能写会画，因而深受人民爱戴。在史籍《路史》中记载，他能够“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌”。后来，史皇创立了象形文字，结束了远古时期结绳记事、刻痕为史的漫长历史，将人类带入文明。据说，在仓颉创制出文字的当夜，鬼神都为之哭泣。在他逝世后，人们把他葬在昌意城(今河南南乐)。

　　源流二

　　源于姬姓，出自周朝太史官尹佚，属于以官职称谓为氏。尹佚是见于史籍最早的史氏人物，古代文献多把他推为史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一职，为人严正，后人把他作为史官的楷模，并将史佚、姜太公、周公、召公并称为“西周四圣”。据史籍《新唐书》、《元和姓纂》等书的记载，史氏源于于西周太史尹佚。相传尹佚为人正直，忠于职守，与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事，极受周王的赏识。

　　尹佚终身为周朝太史，历史上又称他为史佚，后人赞扬尹佚是史官的楷模，据说他的子孙世袭史官一职。在姓氏制度发生变化，逐渐成为单纯个人或家庭代称的时代，史佚的子孙后便以先祖的官职称谓为姓氏，称史氏。源流三

　　源于外夷，出自隋、唐时期“昭武九姓”之史国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，有一西域康国支系(今祁连昭武城)史国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)，为“昭武九姓”诸小国之一。

　　史国在唐朝时期遭受大食国人(古阿拉伯帝国)的逼迫，有不少族人迁居中原以寻求唐王朝的保护，唐王朝当时将其安置于水草肥美的蒲昌海之地(今新疆罗布泊)，其族人中有按汉俗以故国名汉化为姓氏者，称史氏，时代相传至今。源流四

　　源于突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族还比较弱小，在隋王朝统一中国的战争中，有部分族人依附于太原王李渊。后突厥民族阿史那部族逐渐强大起来，这部分族人回归阿史那部的颉利可汗，与唐王朝对抗。唐贞观四年(公元630年)，唐太宗李世民令大将军李靖与阿史那部战于定襄(今山西定襄)，彻底击破突厥阿史那部，并千里追踪俘颉利可汗，“戮阿史那部，兵刃尽卷。”阿史那部十余万人被卷裹内迁，安置于唐王朝指定的五各州府。

　　其时，阿史那部族人中即有改汉姓为史氏者。如后来唐朝 发动 安史之乱的著名的营州宁夷州刺史 史思明，原本就是宁夷州突厥族阿史那部后裔。源于突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族还比较弱小，在隋王朝统一中国的战争中，有部分族人依附于太原王李渊。后突厥民族阿史那部族逐渐强大起来，这部分族人回归阿史那部的颉利可汗，与唐王朝对抗。唐贞观四年(公元630年)，唐太宗李世民令大将军李靖与阿史那部战于定襄(今山西定襄)，彻底击破突厥阿史那部，并千里追踪俘颉利可汗，“戮阿史那部，兵刃尽卷。”阿史那部十余万人被卷裹内迁，安置于唐王朝指定的五各州府。