郭沫若（1892年—1978年），四川省乐山县铜河沙湾人，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》。 1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。 1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

郭沫若，1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。

1921年，发表第一本新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫主义气息，《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一;同年，又与郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”，是新文化运动的重要旗手。

1922年3月15日，《创造季刊》问世。这一时期，郭沫若的诗作同胡适等人的新文化运动、五四运动作品，影响了日据时期台湾的早期新诗创作。

1926年到1927年，任国立武昌中山大学筹备委员会委员。

1927年，他就任蒋介石总司令指挥下的北伐军总政治部副主任。

1928年2月，郭前往日本避难。

1930年，他撰写了《中国古代社会研究》，通过引用当时的历史文献资料与马克思主义关于人类社会学发展规律的论断，证明中国同样经历过原始社会、奴隶社会与封建社会，郭沫若由此在中国开创了唯物史观派，该学派在此后占据了中国学术界的主流地位。

随着以马克思主义为指导纲领的中国共产党走上执政舞台，该书的观点被当作中小学课本的参考教材之一。郭沫若凭借这一时期的甲骨文研究而与王国维、罗振玉、董作宾并称甲骨四堂，并借此于1948年当选为第一届中央研究院院士。

郭沫若在1937年全面抗战爆发后回国。回国后，前往南京拜谒蒋介石，然后发表了一篇《蒋委员长会见记》，对蒋介石进行颂扬，不久拜见汪精卫。

之后，担任国民政府军委会政治部第三厅厅长，期间组织了声势浩大的武汉抗战文化运动，发动歌咏、话剧、电影等各界一同宣传抗战。他也创作了大量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品，其中以《屈原》最受欢迎。台大历史系教授王远义认为郭沫若等人这一时期的作品，开创了一条大众形式与精英创作结合，现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路。

1948年国共内战期间，郭沫若因为考古学和甲骨文研究的巨大成就，而当选为第一届中央研究院院士。台湾中研院近代史研究所潘光哲研究员在《知识场域的桂冠：从第一届中研院院士的选举谈起》一文，叙述了这次中研院院士选举和郭沫若的当选过程。

1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

1958年9月至1978年6月，任中国科学技术大学首任校长、任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

曾主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。

辽宁省沈阳市太清宫

概况

太清宫位于沈阳市，原名三教堂。清代康熙二年(1663)镇守辽东等处将军乌库理为关东道士郭守真创建，据《奉天府承德县祠祀志》载，时“有三殿三楹、经楼三楹、后殿三楹、配殿八楹、耳房四楹、前殿三楹、大门一楹、左右边门各一楹。”为道教全真子孙庙；康熙八年(1669)御赐《道藏》一部，藏于阁内；康熙四十七年(1708)遭火淹没，建筑倾圯，雍正九年(1731)起重建，乾隆三十二年(1768)道士马阳震修葺并增建外院房舍和大殿东西两廊及四周围墙，规模始备，遂改称太清宫，辟为道教全真十方丛林，咸丰、光绪年间，复有修缮。

此宫坐北面南，山门开于东侧，主要建筑有山门、灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇阁、三官殿、吕祖楼、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂楼阁及道舍等房室一百余间，面积五千二百余平方米，是东北著名的道教全真十方丛林。

景观特征

开坛传戒是太清宫的一大特征，据《太清宫丛林历史法略》载，自清代道光三年(1823)由孙抱一方丈开始于宫传戒至民国三十三年(1944)，受戒弟子多达2000余人。现为中国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。

历史沿革

建于1663年（清康熙二年），1665年(清康熙四年）建成，原名“三教堂”。1779年(清乾隆四十四年）重修，改称“太清宫”。

历史上是东北道教活动中心，第一丛林(道家语)。太清宫占地面积5246平方米,建筑面积2794平方米，现已恢复、开放1900平方米，包括：老君殿（老子）、三官殿、吕祖殿（吕洞宾）、玉皇殿、邱祖殿（邱处机）、郭祖殿(郭守真、太清宫开山祖师）等。整个建筑古色古香,壮观肃穆。太清宫道教活动较多，育经祝寿，卜卦，举行祭祀或举办道场等.吸引了不少中外游客。

布局

全院坐北朝南，南宽北窄呈梯形，共有四进院落，占地面约5000余平方米，建筑面积1600余平方米间。太清宫现有灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇殿、三官殿、吕祖殿、郭祖殿、邱祖殿等八座殿堂。

灵官殿：奉祀王灵官和赵灵官。王灵官名王善，从师西蜀名家道士萨守坚，受道符秘法。明成祖朱棣崇拜有加，在京师建天将庙奉祀，从而名声显赫。赵灵官，名赵公明，终南山人，秦时避乱山中，悟道修真。道教奉为财神。灵官是道教护法神，在邱祖成道时，因感叹修道之艰辛而拒绝玉帝加封，王灵官便在金銮殿发誓愿领百万貔貅为每一位修行人护法。

关帝殿：奉祀主位为关圣帝君，托印者为关平，持刀者为周仓。关圣帝君是关羽的神化，关云长集忠孝节义宇一身的典型，农历六月二十四为圣诞日。

老君殿：奉祀主位太上老君，左为韦陀护法，右为王灵官。太上老君随方设教，历劫度人，是道的象征，道教尊为教祖。太上老君是老子神化，老子姓李名耳，字伯阳，称老聃。春秋末年河南鹿邑人，曾在周朝为守藏史。老子是我国伟大思想家、道家学派创始人，《道德经》备述宇宙之本源，物理之法则，人道之灵性，对后世影响深远巨大。农历二月十五是老君圣诞日。韦陀系佛教护法，以善走如飞著称，从其双手合掌捧杵形象，当知该庙为十方常住丛林。

玉皇殿：奉祀主位玉皇大帝，右壁为王灵官，左壁为土地神。玉皇大帝总管三界，十方，四生六道，统辖天神，地祗，人鬼。相传玉帝生于光严妙乐国国王家，后弃君位，赴普明香严山修道，历经劫难，始证金仙，又经亿劫，终成玉帝。农历腊月二十四为接驾日，正月初九为玉帝圣诞，也是送驾日。土地神，主宰大地山川，相传土地神是共工之子，名叫句龙。

三官殿：奉祀尧舜禹三官大帝。三官又称三元，是源自对天地水的崇拜，认为三官主宰人间福祸。尧，上元天官赐福大地；舜，中元地官赦罪大帝；禹，下元水官解厄大帝。农历正月十五是天官圣诞，七月十五是地官圣诞，十月十五是水官圣诞。

吕祖殿：奉祀纯阳演正警化孚佑帝君，即吕祖，左为柳祖，右为济祖。吕祖是吕洞宾（吕岩）的神化。钟离权传其内丹修炼之术，隐居终南山，好剑术、喜诗赋。是钟吕内丹派奠基人，养生术大家。一生豪爽洒脱，济人危难。农历四月十四是圣诞。太清宫吕祖神签历史久远，问卜探疑更令信奉者执着。柳祖传说吕祖度化千年柳树得到成仙，济祖辽宁铁岭人，经吕祖点化得到成仙，是下八仙之一。

邱祖殿：奉祀长春全德神化明应主教真君，邱处机。邱祖山东栖霞人，十九岁出家，从师全真道王重阳祖师，自创龙门派。应成吉思汗召请，相会西域雪山，城咨论军政之要，尊其为神仙，下诏邱掌管天下道教，1227年，邱祖羽化于北京白云观。农历正月十九是邱祖圣诞。

郭祖殿：奉祀郭守真集郭祖，和护法大仙黑三奶奶。郭祖系江苏丹阳定远人，从师龙门派第七代律师李常明。与本溪铁刹山八宝云光洞潜修。康熙二年应盛京将军乌库礼之召请，主坛祈雨，颇受隆遇，遂择地兴建三教堂（太清宫），从此揭开关东道教新幕。护法大仙，传说颇多，是东北地方护法仙，具有消灾祛病，保宫护院的威力。

四进院落内原有郭祖塔、碑楼，北面中间为法堂。碑楼内置《郭真人碑记》一方。法堂前两侧横墙内嵌置《太清宫特建世系承志碑》、《玉皇阁碑记》石碑各一方。这些碑刻记载了太清宫创建历史及前后诸监院接替始末，这一组建筑和石碑今已无存。

太清宫是清代道教建筑，有重要的历史、艺术价值。沈阳市和辽宁省人民委员会先后干1962年11月、1963年9月公布为市、省级文物保护单位。宫院归道教协会管理使用，现已成为道教活动和人们休憩、游览的胜地。

回乡探亲

1566年初秋的一天，郭朴趁回乡探亲的机会，微服私访，独自一人来到凤凰岭 (南岗)上。正走着，忽听背后有人急声叫道：“老哥!老哥!”郭朴回头一看，只见一个中年人推着满满一小车棒槌，正使劲往坡上推。

见郭朴回过头来，他上气不接下气地求告着说：“老哥，帮帮忙，帮咱推推车吧!”郭朴快步上前，帮他推上了坡。郭朴在朝中听腻了那些唯唯诺诺的奉承话。今天，突如其来有人喊他“老哥”，觉得怪新鲜，很多年以来，没人喊他一声“大哥”了。郭朴非常高兴，对推小车的说：“好，好，好，我就认了你这个穷兄弟。”

谈话间，知道推小车的是卖棒槌的，就问他：“这些棒槌都是你自个做的么?” 卖棒槌的回答道：“是自家做哩，推到会上去卖，多谢这位老哥了。”郭朴说：“我既然认你作了兄弟，就跟亲兄弟一个样儿，有啥好谢的。这样吧，过几天到八月十五，你给我送一车棒槌来，能办到吧?”推小车的说：“别管了，大哥，到时候一准给你送去。”他万万也没想到，今天帮他推车的布衣“大哥”竟是大明王朝的阁老郭朴。

八月十五这天是郭阁老的生日，来祝贺的官员自然很多，宾客盈门，一派喜气洋洋。可是，天都晌午了，郭阁老还不让开席。客人们一个个 饥肠辘辘。家里人有些坐不住了，问郭朴咋还不开席呢?郭朴回答：“先别慌，我还有个朋友没来呢，大家再耐心等等吧。”

大家正在纳闷时，有个卖棒槌的被家人拦在门口。家人说：“今天家里有事儿，你要卖棒槌就先到别处去吧，况且，这儿也不是你卖棒槌的地方。”家人说着就撵他走。卖棒槌的说：“有位大哥让我今天送棒槌来。”家人问：“你大哥是谁?”他答不上来，只是口口声声要找“大哥”。家人也着了急：“走，走，走， 你肯定找错了门儿!”卖棒槌的认定不错，急得满头大汗， 家人进去一通报，郭朴亲自出门迎接。

走进客厅，郭朴让卖棒槌的和他并肩坐着，客人见状，都猜不透等来的是啥样的人物，这样受抬举。片刻，有个当地的大乡绅问：“他是阁老的啥亲戚?”郭阁老说：“他是我的一个穷兄弟，是卖棒槌的，今儿个是来向我祝寿的，顺便也给大家送棒槌来，送给每人一对棒槌，作为见面礼。他家里穷，日子过得很艰难，还要养活80多岁的老母。大家随意给他一点回赠，也算个心意吧。”说完，当面取出十两银子，给了卖棒槌的穷兄弟。

这么一来，前来祝贺的官员、乡绅见德高望重的郭阁老这样敬重这位穷兄弟，也都纷纷赠送银子。有三两的，也有五两的，有些没带零碎银两的就慷慨地送了随身携带的珠宝。一会儿，就有了几百两纹银，还有珠宝玉器等贵重物品。卖棒槌的心里非常感激他这位“大哥”，忙又谢了众宾客，告别郭阁老，推车出门去。临别，郭阁老对他说：“好兄弟，回去用这些银两置买些土地，好好种地以养家餬口吧。”

智救海瑞

郭阁老在安阳几乎是家喻户晓。然而，郭阁老在大明王朝究竟是怎样一位举足轻重的历史人物呢？官场之上，宦海沉浮，免不了有人被政治激流断送了性命。只要是忠臣良将，郭朴从不袖手旁观。

当时有个年轻气盛的海南人叫海瑞，原是淳安县的一个知县，后来升任户部主事。谁知仕途险恶，海瑞栽了个大跟头，一头栽进了政治漩涡里；海瑞惹恼了皇上！海瑞危在旦夕!

事情发生在明嘉靖四十四年冬天。年轻气盛的海瑞誓死要给皇上提意见，而且意见提得十分尖刻，尖刻得就是平常人也难以接受。世宗皇帝看过海瑞的奏章，顿时七窍生烟，火冒三丈，将海瑞的奏章狠狠摔在地上，厉声对殿前侍卫喝道：“这哪里是提意见，分明是对朕的恶意攻击，胆大狂徒，一派胡言，快与朕拿住此人，不要放走了他!”一个名叫黄锦的太监马上告诉皇帝：“皇上，听说这个海瑞上疏时，预先就买了一口棺材，并且和妻儿老小诀别，给家里所有的闲杂人等一一发了银两，让他们各自投亲靠友去了，这个海瑞决不会逃走的。”

皇上当下传旨，将海瑞打入死牢大狱。御林军奉命去后，太监黄锦将海瑞的奏本捡起，放在御案之上，气急败坏的世宗皇帝又重读奏本，不知不觉心里有所触动，感到海瑞所说，亦有可取之处。世宗皇帝自言自语道：“这个海瑞还有点像商王朝那个叫比干的忠良，可朕并不是殷纣王啊。”

转眼间，冬去春来。明嘉靖四十五年，世宗皇帝已是花甲之年。便召郭朴近见，问郭朴对此有什么良策。郭朴见世宗皇帝身体虚弱，劝皇上保重身体，暂时不宜出宫，有些事情暂缓处理为好。世宗又道“郭爱卿，你也知道那个海瑞给朕提的意见是多么尖刻!朕不爱护自己的身体，致使病痛缠身。如果朕像前几年精力充沛地在金殿之上执掌朝政，及时处理国家大事，何至于被那海瑞尖刻地指责呢。这个海瑞真是死有余辜。”提起海瑞，皇上就气不打一处来。

郭朴奏道：“海瑞这样做，实在愚笨，他做知县时就憨厚刚直，但是，海瑞的内心也是为了陛下好，其心尚可原谅，老臣乞请陛下开恩，饶恕海瑞，他一定会为陛下的江山社稷肝脑涂地。”世宗叹道：“朕也不愿多杀这些敢于向朕提意见的谏臣了。”

郭朴退出后，太监躬身递上法司的奏折，奏称：“海瑞实为对皇上讽刺讥笑，论罪当死。”世宗略略一瞧，便将奏折搁在一边，并不加批复。如果世宗随手加上批复，海瑞性命难保。海瑞不死，多亏了郭朴。这一幕，实在令人惊心动魄。

郭朴一贯秉公办事，惟才是举，知人善任。虽然手握重权，却从不滥用，虽然深受皇上宠爱，他从不恃宠专横。所以，《明史》称郭朴“为人长者”(德高望重的人)。