1、祠堂，祖宗灵爽所凭；坟墓，祖宗体魄所藏；故祠墓两祭尤当敬谨。祠祭定于春分、秋分之日，三日前送礼生小帖，届期诣祠行礼。如遇岁科两试及大比之期，宗子粘单另期，预知各房，墓祭亦然。又荫木宜培，夜台宜筑，室庐宜葺，器用宜藏，此尊祖敬宗第一义。

　　2、新正诣祠拜谒，谨备香烛，即妇人亦往，俱着青素之服。在贫者自安其分，在富者亦不致自矜。清明必祭祖莹，丰约不计，要在竭诚，以展孝思。

　　3、凡有遗训、箴规、格言，备录之，当祭祀，会中取一篇令子弟朗诵一遍，使皆知有所勋焉（是为贻谋录）。

　　4、四时祠祭并清明墓祭，告文录之（是为报本录）。

　　5、既立祠，必严守护，非特奉香烛供洒扫，门昼掩庭，晏然已也。凡渗漏、倾圯、蠹朽所至，顽童闯客非礼洊加，必闻族长及董事人，修理损坏，斥逐狂徒，此最要事。

　　6、父母为生身大本，兄弟为天宪至亲，故孝友为生人第一。至于冠婚有庆、丧葬有吊、疾病相扶、患难相恤，此皆父母兄弟一气所推。苟因小利微嫌，不但视如秦越，且乘其危从而下石焉者，此灭亲贼宗之徒，有罚无赦。

　　7、思祠庙何以守，谱牒何以严，至于饬闺阃、敦伦纪、重宗祧、专术业，皆从读书明理中来。又自成童舞勺时始，必择贤师、选益友，内外交督，俾气质变化，德性陶镕。如有资可造而力不逮者，须假灯火以赞成之，此亦陶育人材之雅谊。

　　8、四民之业，由来尚矣。虽各事其事，要在父兄教以孝弟忠信为本，礼义廉耻为维，可以立业保家。若纵之游手好间，必入匪类，以致投宦作优，无所不至，内玷家声，外贻邻耻，中弃不中、才弃不才，相去几何？若教而不遵，斥逐何辞。

　　9、娶媳必求淑女，诚以闺门正、万事理也。若帏簿不修，恣贪秽，非惟取辱一时，亦且贻讥后世。

　　10、女子必戒其不出闺门，教以孝敬勤俭之道，禁其怠惰放僻之习，不特彼门楣争气，亦於我父母有光。至于妻妾，本有定分，岂可一时喜怒，变易倒置，致有夺嫡之嫌，启纷争之患。然为嫡者，亦宜广樛木之仁，戒河东之吼也。

　　11、妇人不幸，年少夫亡，柏舟自矢族中，必请於当事，以表其节、显其贤，不第为家之光，实亦为国所劝。

　　12、族中有能孝友、亲爱、表率、风化、行谊之善者，备述志铭像赞，或立别传，以彰其德，存者未敢擅书，以盖棺事始定也。

　　13、坟墓有图有说，传后人有考，以禁侵占，杜纷争而不至泯灭无传也。

　　14、祠产、祖陇、明书、都啚、村畈、界段、亩数、字号，载于谱中，使子孙世可稽考，以杜不肖侵欺