汉十郎族康熙谱序

　　  自古国有史，家有谱，岂今时惟然哉。史所以标忠烈而隆治道，谱所以志本源而敦孝友，皆纲常伦理之事，大有補于风化者也。吾族兰陵萧氏，有汉之萧何公，齐之道成公，梁之衍公，唐之禹公，冠冕蝉联，不可胜记，非欲誇大其词以耸人视听，源有文献足徵。迨自宋太祖建隆元年从吴请社来楚，迄今沧桑几变，地覆天翻，兵火频仍，遗编付之灰烬，竟无人续之者。每抚膺长叹耳。至大清康熙二拾柒年岁次戊辰幸族之长者数人亦虑其派远人疏，燕毛失序，扶节相告，感修谱壮举，遂于是岁之蒲月望二，柬札风驰，集议于杨滩市上，先日雨，后日雨，溪涨滔天，惟中一日，天降晴明，瞳瞳旭日，族众如鸟飞云集，乐从其议，岂非天遂人愿耳。族以修谱事命璞，为之纠首，兼命草创。璞不敢辞，但惜无旧本，举手何措，故不惮焦劳，遍访故家，始获残编三帙，犹秦灰中得之古字耳。于是因故集新，删繁撮要，稿成而梓。人偶至机缘屡兆，知吾族之青青子衿发祥可立而待也。自是新刻班行，以序昭穆，并建祠庭以奉煙祀，每逢令节登祠堂之上，照谱宣读圣谕六言，讲明何公律理，五伦尊卑，并教以攻耕读而急输将，上酧下劝，所谓大有补于风化者，不亦宜乎。璞名路无心，参禅有意，因承族命，注意纂修，成兹谱系，务祈吾族之桂蕊兰茅，珍之藏之，鉴此日之苦心，作他时之徵验耳，是为叙。
大清康熙二十七年戊辰岁菊月吉旦
修谱元孙美玉讳华璞自叙

　　   3、汉十郎族道光谱序
   （清代名臣曾国藩撰）
   祖宗之留遗，势不能使其子若孙聚而勿散。惟散处者各守先人忠厚之遗而懋实敦本，不以远近为亲疏。斯溯其源而汇其流，支分而不分，派别而不别，数百世常联属于氤氲一气之中。然则敬祖藉以睦族，亦在乎修德固宗之有人。荻田萧氏与余共井里，世笃姻亲。己亥仲冬朔，公车北上，束装有日矣。二三长老先生造门请曰：予萧姓续修家乘，稿初就，拟明年付剞劂，预求公言以牟其端，余义不获辞，受其稿而阅焉。始知荻田秀溪斗罡涫溪同出一源，合修族谱。其先世长仲公派衍十郎，惟一六八三郎居湘，后即各以某郎为祖。而荻田则祖汉一郎。此程子所谓士庶人祖始迁者，本别子为祖之义也。往余过九江，济汉以南河以北见。夫南条北条合而复分，分而复合，未尝不因脉络之分明。念宗支之流派，感慨系之。今观萧氏族谱，犹仿佛有会焉。夫古今不乏贵冑华宗，然求其大而能久者恒寡。盖恃其富资驕奢淫佚，无以为后世训也。萧氏服先畴，食旧德，型仁讲让，类能以古处自持。则沐圣朝雅化寝食寝昌，於以振家声而蔚国华，固未有艾也。横渠云：子孙贤，族将大。古人岂欺我哉。道光十九年己亥孟冬穀旦 赐进士出身翰林院庶吉士姻眷晚曾国藩滌生氏拜撰滌生氏拜撰