江浙樊氏合谱序

樊之受姓，以周仲山甫食采始，其著于南阳，以仲皮封樊城始断，自可知则德公称鼻祖焉。而其后，支衍楚、江、浙间转徙不常，然至石埭令潜公而大。潜公有二演而为派者三繇，伯氏参军世重自鄱阳徙江西进贤，是为进贤人，由仲氏转运使知古生学士汉，传长子翚六世而为两浙儒学提举万，自真州徙括之缙云，是为缙云人，传次子辇历学士清、节度使湍自南阳扈宋南渡，家衢之常山，是为常山人，盖进贤、缙云、常山之为派也三。而其溯潜公而之德公，以至受姓所自来也，其为宗则一，故三者合而谱焉，称《江浙樊氏谱》。而嘱不佞璧为之序。

序曰：维兹，生人若有恒性，其尊尊而亲亲也天命之，惟辟建德，因生赐性胙之土而氏也君命之，命之天者，亘千百世而孝悌一心，命之君者，亘千百世而为派一宗，以其宗者触其天者，而油然孝悌生焉，夫是之谓天叙而九族睦，在昔成周之世，有小史约定世系辨昭穆，而大宗小宗之法，提衡于其间，故国有世家而风俗一，自宗法壤而门第盛谱牒兴。魏晋以来，稽选举于谱牒，当时，缙绅之流不能明其先者，其后国家立贤无方而州邑迁徙靡定。于是乎，谱牒废而人不知其所自出，即有存者仅仅征其祖考而不知其所同出，盖尊尊亲亲之谊几澌以尽矣。嗟夫，河之行地中也，支分派别，虽躬力莫能纪，而其发源于昆仑一耳，涂山氏之治水也，溯其源而疏之，导其流而合之，故万派朝宗而称平成焉。夫明宗而不知所自出是竭其源也，类族而不知所同出是岐其流也，则谱之勿讲勿合使然也。

樊氏历世久长，两藩子孙其丽千亿，然溯源潜公而上，无勿一者乃宗功之思阙焉，未讲分歧殊域如秦人之视然则何以称焉。维兹父老子弟触所天谱而合之，未必同堂而食并里而居，而昭穆天叙秩如井，如若通千百年于一息，而尊尊亲亲之觉如在也，若联千万人于一身，而精神脉络之相为运也，夫宅虚者闻跫声而喜，适国者见所知而喜。况子姓昆弟之通为一家，前而思先公允源之庆，中而讲群从展亲之欢，后而缔子孙世世瓜蒂之盟，不问而喜。可知已苏子有言，观吾谱而孝悌之心油然生焉，樊氏子孙能无意乎。夫族之大也，不在云礽竞爽，而在代有闻人谱之合也，不在奕叶荣观，而在人有真谊。吾观樊氏之

先，远者亡论，若吉士静山公之兄弟著文章行于江左，大参慎斋公之举贤良于五云，尚书廷璧公之谥清简于常山，皆为世名硕而端型垂范，类以忠孝长厚世其家，则所以聚族联之百世者固自有在。兹维，樊氏聿念尔祖，仕而朝著者，相与励羔羊五纶之节，处而阊里者，相与成守望扶助之风。含醇处厚，俾天下，称右族，谭仁里，允为樊氏勖庶几哉，无忝尔所生，以有光于天，与君之命而亦不虚，今日，所以合谱之意矣。诗不云乎：绵绵瓜瓞。本支百世，维我太宜人之氏樊也。

不佞璧有甥谊也，故乐为之序，以诏来者，若系例谱具之矣，无所庸吾言矣。

万历已酉岁在旃蒙作噩元月既望

缙云谷潭逸客前进士吏礼文选仪制司郎中

提饬广东海南学校副使翰林院提督四夷馆太常寺少卿

裔甥昆岩郑汝璧撰