空

　　首续条列

　　一、吾远祖之在晋地者无考，而始迁襄邑裕我后昆者云祖也，自当以云祖为始祖。

　　一、族谱之说，以记宗派，必纪其世次，当书明一世、再世，以及十余世，使后之阅者有所考。

　　三、族谱叙次，凡嫡长应从直行，而仲叔季横列于左，子孙名字各从其派，若无后嗣者亦不得不为绝笔矣！

　　四、古服制，父从斩（古制丧服不缉边之称），母从齐（旧时丧服名，为五服之一，次于斩，以其缉边故称），今父母具用斩，盖父母自当并重也。以此推之，家谱书始祖而不书始祖母，后代并不知始祖母为何氏，岂人情哉！故书始祖，必书始祖母某氏，以下皆然。但知之不真阙之，不得妄拟，传信不传疑也。

　　五、子孙，祖父所垂裕也，而女及孙女非祖父所垂裕乎？故女必书适某姓讳某，亦亲于外亲之义所当然耳。

　　六、《易·家人·蒙传》云：“女正位乎内，男正位乎外”，则男女亦当并重。故谱内自祖父下书某名，故必并书娶某氏，不得阙。

　　七、家谱一书主于尊祖敬宗，亦使之睦族。若同在一谱之中，而岁时不相往来，吉凶不通吊贺，如同谱何故？谱成之后，当思睦族之义。

　　八、谱成，人给一本，置诸祠堂，当珍重敬惜，不得自慢我祖宗也。

　　二续条例

　　一、谱内所叙位次，悉遵旧谱所定，蝉联而下，未尝别轫异式，臥矜己见。

　　一、谱成所叙，凡子名下不书所娶所聘，女名下不书所适所许所从，皆未一定，故空之。

　　三、族谱之叙有三善焉：祖宗不忘，孝道克尽，一也；支派不紊，名正言顺，二也；出居他乡，按谱认识，三也。续刻之后按户给发，各宜珍重，不可亵视。

　　四、同谱之中资借不少观望甚多，凡族人当以同谱为重，不可以小嫌。

　　三续条例

　　一、迁居他乡，在老庄左右三十里或五十里许者，皆按谱续修。其迁居远乡（者），惟九代祖（名）讳立，迁裕州（今方城）招抚冈宋家冈者，有谱可续。其余源潭脱脚河等处，皆着人到该处遍访，无耗，不得不暂为阙如。叙谱之费，悉出宗祀换地款，合族不排一金。

　　三、族众人多，先代多，未按派起名，今仍旧，嗣后子孙当以代数为记。

　　四、后日继修约十年一举，到期逢清明日或十月朔日，各挟家谱到祠堂，以便接叙，违者罚金，以备祭扫用。

　　五、叙谱后，合族无论贫富，皆当珍重，不得污秽字迹，以慢祖宗。

　　通续说明

　　一、《庙宋村宋氏族谱》编修，以服务于构建和谐社会，促进宗族亲善和睦、互助团结为宗旨，坚持事实求是的晌编修原则，力求客观公证、全面真实地反映宋庙村宋氏宗亲繁衍生息、迁徙发展的历史与现状，为当代子孙追根求源、后代子孙寻根问祖提供便利条件。

　　二、本《谱》是在前三次编修基础上的通编续修，我们参考了邻村的张氏家谱编修形式，做出了部分调整。此次续谱的收录范围，上溯至始祖云，下限截至2012年。个别人物和重要事项延至谱成出书。

　　三、本《谱》以规范的简化字和语体文列表记名叙事为主，兼用序、述、记等体载。《谱》前依次排列四次编修之序言、条列说明、再列姓氏概述，中列代系名序表和人物介绍，后设附录、通续殆末等，说明有关事项和通续过程。

　　四、本《谱》名序编写采取表格形式，以代相贯，横分纵列，同辈相连，同门相接，上下相承，父子（女）互见，纵排名字，横记事项。新续的已婚男性记清配偶姓名、住址、生育子女等要项；对新续的已婚女性标明丈夫姓名或籍贯和现住地。近几代未婚男女随代以次排序。对其无法考证的事项，随父母名下从简或空缺处理。

　　五、代系名序录以代分序。为便于查阅，自六代始，按三世祖讳聚奎、聚奇、聚德，列称长门、二门、三门，后嗣依次排列。三门下再按六代祖文、酶、殡、殉、琯、璋、璜七门列序。长门、二门和三门的文、殡、璋、璜四门后嗣居住较为分散，目录上酌情列出较为集中的居住地。

　　六、本《谱》所用资料，前谱有者多照录，或予点校整理，对遗漏和个别错疏谬者，据实补录纠正。前谱以下续编资料，多由族谱编写人员登门收录，或由各分支族人集中书面提供。