家规家训
一：立宗子
      古者别子为祖，继别为宗，此百世不迁，所谓大宗也。盍族不可以无统，立宗子以承家主祭，族人尊之，每事必告，明有统也。若其人奸罔淫乱，则告诸宗庙而改立，不得以大宗拘焉。
（注：古人一般讲究立长子长孙为宗子，如果此人品行不好，族人可以改选）
二：举户长
       户必有长，以总户事，举则必贵，年高分尊而又尚贤，贤则能秉公持正，无偏私焉。族中事有不平，鸣之户长，户长率众诣祠剖判曲直，分别处治，讼可息矣。倘有凶顽子弟，不守家规，势必至干犯法纪，户长即以家法惩之。如其不服，即据实鸣公。若户长徇私畏势，则众攻之，公议再举。
（注：户长是由族人民主推选出来的，如果所选之人不能公正公平地处理宗族事务，族人可以改选）
三：修祖庙
       祖庙者，所以妥先灵也。唯洁清为贵，每溯望宗子诣庙行香，岁时荐享，及会议祠务外，董事者即行封锁，不得擅为启闲，私堆货物，致污庙庑。四季务要修葺，无为风雨所损。庶先灵得安，而子孙入庙时，自优见忾闻矣！
（注：祖庙即祠堂，每月的初一、十五，宗子要到祠堂中给先人上香拜祭，平时除了宗族的重大活动外，祠堂不得随意开启，挪作他用）
四：谨茔墓
       祖茔非独先人体魄所藏，亦子孙命脉所系，须刻刻省视防闲，不得窃葬盗卖，亦不得伐阴践冢。如蹈此弊，俱以不孝论罪。至外姓涎吉魃买，及侵犯茔树者，合族务协力鸣公。倘有徇情受贿、托故谢责者，共斥为非族，永不许入祠。
（注：祖先的坟墓，后人要用心维护，不得被破坏侵犯）
五：敦孝友
       父母兄弟，天伦所属，亲莫大于养生送死，生则甘旨菽水，毋缺于供；疾则朝夕侍榻，亲调药饵；殁则哀毁自致，殡葬必诚必敬，勿之有诲。总宜竭情尽礼，庶无忝于所生。至昆季原属同胞，当轻财重义，一义同心，勿听妻妾之言，致伤手足之谊。如是则内隙不作，侮不外生，而家道昌矣！且凡属尊长，犹吾父兄，俱要敬重，隅生随行，不可轻侮。
(注：即要孝顺父母，友爱兄弟）
六：重婚姻
       婚姻为人道路之始，必择门第清高，家教严肃者，始合两姓之好，凡嫁娶务备六礼，毋计厚奁，毋索重聘。若妄以女委人，尤为玷辱祖宗，当重戒之。更不可指腹为婚，襁褓为盟，倘异日恶疾，或无德，悔无及矣。至嫌贫易富，尤伤风败俗，所宜痛惩者。
（注：俗语说结错一门亲，毁了三代人，此言不妄，子女的品行相当大一部分与家庭环境及家庭教育有关。其中对指腹为婚即“娃娃亲”观念的不同观点要让现代影视编剧大跌眼镜。）
七：肃闺阃
       夫妇为伦常之大，夫正位乎外，而妇正位乎内。夫之正必端，好恶慎言，行此家人之义，终以反身也。妇之正则无非无仪，司中馈、勤妇积而已。闺门之内，尤宜肃清，（木施）枷不共，授受不亲，别嫌也，勿许轻出，勿许与外家往来，毋得入寺观烧香，毋令三姑六婆入内 ，庶风教以端，不失为大家阃范。
（注：（木施）枷不共，（木施）为一字，为衣架的意思，该句是夫妇不能共用一个衣架的意思，即为男尊女卑思想，当今社会，提倡男女平等，现在似乎有点过了。但《朱子家训》中亦有言：三姑六婆，实淫盗之媒。防闲之说实非空穴来风。）
八：教子弟
       蒙养为圣功之始，父兄为子弟之型，故中才也养，不中才也养。不才，为父兄者必教之，洒扫应对进退，以防其身；孝悌忠信礼义，以养其心。及长出就外，传渐至理明而气醇，斯无骄奢淫逸鄙陋之失矣！
（注：要重视对子女的教育，注重因材施教）
九：睦家族
       家族虽众，千枝万叶，总属一本，然其中不无贤愚贵贱强弱之异，自祖宗视之，皆一体也，迩来浇薄之徒，视同宗若秦越，肥瘠不关于心，是不知重祖宗、亲骨肉耳！凡我族人，务要彼此相洽，情意相孚，有无相济，患难相同，毋以尊凌卑，幼侮长，富欺贫，贫害富，智诈愚，阴致祖宗之怨恫。至若邻里亲戚，危难急迫，亦当量力周助，不得悭吝，水火盗贼，互相救护，毋争讼，彼此劝勉，以敦仁厚之风，则族将大矣！
（注：诫族人要相互帮助，团结友爱）
十：治生理
      居家以治生为先，士工农商，皆本业也，为父兄者当量子弟材质，俾使其专治一业，毋令游闲，子弟亦当谨率父兄之教，早作夜思，不迁异物，如是则上可取富贵，次可以得温饱矣！奢侈最为恶习，诸凡饮食服御，嫁娶吉凶之类，俱当以简约相尚，不得浪费。
（注：建议族人要因材施教，掌握一技之长，同时提倡节约，反对铺张浪费）
十一：设义田
         族繁则不无贫富之异，以后酌设义田，凡仕宦富饶及好义乐助者，多寡惟命，着公正无私者管之。广储积，建义塾，族中有俊秀子弟，贫而不能读者，延师教育。之余则视孤寡老病者同恤焉。
（注：设立家族公益资金，用以资助需要帮助的族人，首先重视教育，其次助残扶病。现在社会，亦可循仿，用以资助成绩优秀而家庭条件困难的族人，待其学有所成及有所作为时，定要谨记继续为家族作贡献）
十二：禁刁讼
          同室燕秦，比邻楚越，皆因刁唆之徒恃其口舌机诈，藐视三尺，罔恤身家，间有小隙，遂构大讼，经年不绝，以致倾家殒命。凡我族人，遇事有不平，先鸣宗长，集祠激论，分别曲直。毋得图害善良，欺侮寡弱，如有强梁不服，刁唆构衅，宗长即将情实送官惩治。
（注：家族议事制度在妥善处理邻里纠纷，解决调和家族内部矛盾中发挥重要作用）
十三：禁贱役
         立身以读书为上，次则农工商贾，以及医卜技艺之属，皆可治生，若隶卒优俳，辱身已甚，下至为窃为盗，犯法朝廷，遗累宗族，以后吾族子弟各宜自爱。
（注：古人观念万般皆下品，唯有读书高，与当时社会环境有关，今人三百六十行，行行出状元，但偷抢爬拿，为非作歹，无论什么时代，都恐不容于社会）
十四：禁嫖赌（酗酒附）
           赌博者盗贼之源也，抹牌掷骰，废业失时，始云洒落，输酒输茶，断以金注，败家败产，妻子饥寒，流为窃盗，可伤也。己若嫖不惟破家，且以害身，恋奸谋娶，势必所有，如有此等，切宜禁止。或不悛，公送官惩究。至沉酗酒，狂泼闯祸，亦所当禁。
（注：所谓小赌怡情者试观之，为家庭和睦着想，此条仍有积极意义）
十五：禁奸盗
          凡人各自有生理，岂必作奸劫贿，而后可以治生，况非为毋作，律有明禁，本族徜有此等不肖，各房宗相指名首祠，惩其有旧恶不悛，削去丁籍，本族送官究治。
（注：此条姑录之，恐难执行！但对于纯净民风有益）
公元二0一0年十二月九日凌晨五果堂丁氏考涧祠二十四世裔孙敬录
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