盖闻千枝万叶，必生于一根一木；大江深海，皆来自一源一泉。而一个人独步天下，无论他行走何地，漂泊多远，但在他心灵的最深处，却永远如苦苦搜寻那水之源，树之根的一般，会日夜魂牵梦萦在对故土和家园的思念之中。只有踏上故土，步入家园，见到列祖列宗，亲人族群，游子的那颗孤独的心，才能得以真正的快乐，真正的安宁。这种思乡念家的浓重情怀，其实是我们每个炎黄子孙与生俱来的最质朴、最真挚的归宗意识的自然表露，也是我们华夏民族所有姓氏家族皆有“家谱”产生的最丰富、最根本的一种民俗文化意识的集中体现。

　　  自西汉太史公司马迁首著《史记》以来，国家有史，述朝代、记政事；地方有志，明沿革、载风土；家族有谱，考世系、识宗支，此已成为天下之定例和国之良统，且三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族成长壮大之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化之一大特色。而家乘谱牒又实乃一家之史，既是记载一个宗族祖祖辈辈和睦相处，繁衍生息，发展创业的一部家典，又是激励子孙后代承前启后，继往开来，团结拼搏的一座丰碑。据清末著名史学家梁启超在1921年出版的《中国近代百年学术史》中，所作“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比例……等等无数问题，除了族谱家谱外，更无他途可以得资料”的精辟论述，亦足见“家谱”这一记载姓氏同宗共祖的特殊形式图籍，在中华民族文化中所具有的自身价值和重要作用。