王姓堂号
        在旧时中国各姓祠堂正门上方，往往有一块牌匾，上面写着“**堂”。在海外的宗亲社团的各姓联谊会所，也往往挂有写着“**堂”的灯笼的牌匾，这就是中国人的堂号。

        简单地说，堂号就是祠堂的名称、称号。

但堂号又不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处，也有用在生活器具上的，如在谷斗、口袋，钱袋、灯笼上面大书堂号，以标明姓氏及族别。

凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。

不仅仅是汉族，许多迁居内地的少数民族，如匈奴的呼延氏太原堂、回纥族的爱氏西河堂、蠕蠕族的苕氏河内堂等，内迁后接受了汉文化，也有以繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作为堂号的。

       溯本追源，寻根访祖。

有些堂号还蕴含着有趣的故事，往往都极富教育意义，能使族人缅，怀先祖，激励斗志，奋发图强。

       如王姓书“三槐堂”或匾以“槐阴启秀”，其故事出自《宋史．王旦传》，史载，王旦之父王枯以文章显于后汉。

后周之际，事宋太祖、太宗，为名臣，尝谕杜重威使无反汉，拒卢多逊害赵普之谋，以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。

祐手植三槐于庭，曰：

“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也”。

后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建有王家的三槐堂。

        王祜植三槐，是借用三槐喻三公典故。《周礼、秋官、朝士》有“面三槐，三公位焉”的记载，说是周朝宫廷外种三棵槐树，三公朝见天子，在这里站立。三公是朝廷中三种最高官衔的合称，周代时以太师、太傅、太保为三公。文学家苏轼，同王旦之孙王巩是朋友，曾应王巩的请求写了一篇《三槐堂铭》，广为流传。此文后被收入《古文观止》等文集，轰动一时。‘‘三槐堂”之名由此愈加被王姓族人熟知。散居在全国各地的‘‘太原王氏”、“琅琊王氏”、“三槐王氏”，因苏轼的《三槐堂铭》传扬于世，纷纷将“三槐堂”用于自己宗族的祠堂、宗谱中。由“三槐堂”衍生出来的堂号已达上千个之多。湖北阳新王义林先生等人多年来收集整理的王姓堂号，详见下表括号内数字为该堂号启用时间。