壬辰孟夏，岳阳地区胡氏族谱编修理事会理事长胡燕、主编胡兆熹、副主编胡银汉诸公，以重修之岳阳地区《胡氏族谱（总谱）》示余， 嘱余写段文字弁于卷首。余不胜惶恐，自知才疏学浅，未敢擅动笔墨。诸公嘱之再三，语殷意切。余屡辞不获，只好应命。
岳阳地区胡氏合修族谱，始于1992年岳阳县荣家湾、关王、麻塘之三祠联修。时是，华容胡氏族谱第十一次续修在即，在互相走访和考证本姓氏源流过程中，两地编修人员发现，岳华两县胡氏同宗共祖，一本同源。于是，就有了1995年告竣、1996年付梓的岳阳地区首次合修之《胡氏族谱》。
按照古时修谱之惯例，当时隔三十年修谱一次。而首修之谱至今才十有七年，何以提前重修？咨之其因有三：一是由于当时多种客观条件限制，谱中舛讹较多；二是由于当时登录采访人手有限，支系、丁口登载有所遗漏；三是由于当时的经济条件不宽裕，谱牒印数太少，不能满足需求。事实上，谱牒之修，无须遵循古时惯例。现在，很多姓氏家族，对本家族人口的生卒记录，已经日常化。岳阳地区胡氏自1996年以来，各房各支分谱的修订印刷，一直没有停顿。而总谱的再修，犹时不我待、势在必然。于是，由首届编修理事会原班人马为主发起倡议，吸纳本族俊彦贤达、后学新秀参与，捐资供稿，献力举义，共襄重修之盛事。
此次重修理事会诸公，多年过花甲，特别是兆熹公，年逾八秩，犹老骥伏枥，勉力从事，实难能可贵。此次重修之谱牒，秉承实事求是之要旨，呈珠展玉，阐幽发微，釐讹订误，拾遗补阙，越期而告竣。重修之谱较之首修之谱，无论是资料文翰采集，还是编辑印刷和装帧设计，都大有改进和完善，实可钦可佩，亦可喜可贺矣。
纂修家乘族谱，是我中华民族的优良传统。过去，人们只是认为，家谱族谱，能起到纪源流、序昭穆、辨世次、别尊卑，承先启后，敬宗睦族，避恶扬善，弘扬祖德，启迪后昆，整肃家风之功用。现在，人们已经认识到，家谱族谱的作用和意义，并不仅限如此。家谱族谱，是我中华民族五千年文明史的重要承载体之一。它同国史、方志鼎足而立，是构成中华民族历史大厦的三大支柱。很多历史疑难问题，均可以通过对家谱族谱的研究考证得到解决。谱牒文化、祖根文化是我中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
多年前，余就认真拜读过《南郡胡氏族谱》。余最推崇的，是胡氏族谱的史学价值。据何光岳先生考证 ，胡有九源。舜裔妫姓陈胡公满之后，有以谥号为姓者，即今饮誉华夏、遍布九州的中华胡姓的主要流派之一。南郡华容胡氏，与望出淮阳，发迹安定（陕西临泾）的胡氏源自一脉。这支胡氏，西汉末年由胡刚从襄阳迁居南郡华容，支生派衍，枝繁叶茂，瓜瓞绵绵，灿若繁星。且诗礼传家，簪缨累世，奕叶重光，称世胄阀阅，书香门第。特别是东汉试为天下第一，身事六帝，周流四公，位极人臣，声名显赫，谚曰“万事不理问伯始，天下中庸有胡公”，史称“汉兴以来，人臣之盛，未尝有也”的一代名相胡广，创造了本支胡氏历史上的极度荣耀与辉煌。胡氏族谱的记载，与《后汉书·胡广传》所载“胡广字伯始，南郡华容人也”形成印证关系，从而证明“古今华容一脉相承，同为一地”，为推翻《辞海》所谓“古华容，西汉置，故址在湖北潜江市西南”的谬说，提供了有力的证据。
一个家族的历史，与一个民族、一个国家乃至整个人类社会的发展历史，是紧密联系，不可分割的。谱牒之修，可以增强一个家族的团结和凝聚力，还可以促进整个民族的团结和国家的统一。所谓同姓一家亲，祖根不可忘，是天下华人的基本信念。岳阳三祠胡氏，虽系一千多年前，由海公自江西辗转徙居岳州，由于族谱的真实记载，胡氏裔孙得以追根溯源，认定其与华容胡氏源自一脉。同样，由于族谱记载着相同的源流信息，人们得以考证并认定，安徽绩溪金紫胡氏，湖南浏阳西岭胡氏，均与华容胡氏有着密不可分的渊源关系。闻名海内外的江西华林胡氏，其祖根也在华容。事实上，南郡华容胡氏，是中华胡氏发祥的重要一支。华容，这个在东周春秋时，建有天下第一台——章华台的楚下邑，这块古老而神奇的土地，是本支胡氏的发祥之地，发旺之根，发展之源。人们常言木本水源，未可数典而忘祖也。
此次重修之胡氏族谱，文化蕴涵极为丰富。所载各个时期的序函规训，既是胡氏家珍，也为研究各个时期的谱牒文化，保存了资料；所列氏族源流考，阐释了本支胡姓的得姓肇始和渊源流变；所辑远祖先贤传和当代人物志，既为颂扬祖德，铭记今贤之实录，又为启迪教化后人，提供了宝贵教材；所记公祖世系和所绘氏族世系网络图，使本族世次昭穆，井然有序，一目了然。还有图照、题词、诗联之辑，亦使谱牒大为增色。可以说，此次谱牒之修，是胡氏家族的重大文化建设工程。这在当今党和国家提出文化兴国号召的政治背景下，有着深远的历史意义和积极的现实意义。
中华民族五千年的文明史，是包括胡姓在内的中华民族的祖先创造的。今天，中国人民在中国共产党的领导下，正在进行三个文明建设、小康社会建设、和谐社会建设，在这新的历史时期，相信岳阳地区胡氏裔孙，将揭智尽力，奋勇争先，奋发有为！是为序。