宗谱法始欧、苏，故修之有两式：有欧修欧吊者，有苏修苏吊者，更有苏修而欧吊者，是在乎人之则效耳。吾族旧谱法宗欧氏，今乃折衷二家法式。欧吊修之式代次详明，帙成散给各支之子姓，注明的表，照号付领，务宜珍藏，每岁六月六日惟焚香尽送至祠晒过，查验告祖。如有损坏者，照老例罚银二两；有慢藏遗失者，必于本人名下根究出来，重罚银十两，上祠公用。
谱贵约，而该约则览易，遍该则事勿遗。今删繁补阙，事必究其颠末，人必详其出处；而于忠孝节义文章之士，有关风数者，必备载焉，以为衿式。
世系后小字有书讳、书字、书表、书号、书行等。古人每称行之数而不称其行之表，如李白之为李十二，杜甫之为杜十八也，其意盖忌直指焉耳。然谱牒尊祖，何避其直指乎？故书大字，或表下书小字，派第几，添或字、添号。若生员岁贡必书，书治某经；举副进士，书科目名次；恩拔国学，书其年号；三途考授品级、出仕省郡州邑；忠孝节义、行实及生卒娶葬外，方书男几，直列某某，生女适某姓某人。
祖山乃生身根本所系，凡理葬必须通闻族众，不许上犯昭穆，违者迁改重罚。
山图所以防侵占也，其间坟冢界限，务须详明。兹所绘者虽未甚善，而某葬某所、有无他姓坟墓相连，并坐落都图四址，均为一一朗载。后之子孙展卷了然，庶不致年远无稽，启侵戕冒占之弊。
男婚女配必须书载男婚某姓、女配某姓，无致阙略，有忘姻好。
宗族之妇，自少至老孀居无玷者，必为详请旌，所以扬节义也。
犯例禁名讳，即为改之，或同音而异字，或从类而改音，夫亦曰功令也。毋敢违焉耳。
谱序源流，凡冒称同族及骤尔归宗者，必按旧谱牒详其根本，支连派合，始为续录。断不以其贵而妄收，则而不书，否则祖灵临之在上质之，在旁增恫恐。
同宗自幼抚育为继者，则书抚某之子，若其人有嗣而殇，即书继殇者之嗣，倘恩继失序，断断不可。至异姓不得为后，揆之律礼，黜之惟恐不速。
同族有争斗是非，会众从公解释，如有强梗不服，公众责罚。
本族与异姓构非，必审其曲直，若族间不是，绳以家法；果有亏枉，众为排释。如是庶不以顽梗贻笑他族，懦弱被欺于人也。
修谱后，子孙士农工商不一，不能皆贵而无贱、皆富而无贫、皆近而无远，勿以贵凌贱、以富欺贫、以远间亲，则姓永和睦矣。
能捐赀助产入祠，以厚祖宗祭祀者，特立神主祀之，并永远给胙，以报善念。但其子孙亦宜永体先人，毋滋后弊，如有别情，众惟执契呈官究处。后有继起助产者，亦照例设主给胙。
科第贡监与考选绅衿者，皆有光