曾经思考人生在世，不可以忘本。而宗派正是根本所在。所以周朝的时候，宗庙有制度，昭穆有次序（1），这样做无非是为了加强根源的思想，而光大为祖先增光、为后代造福的道义啊。我是刘氏十代孙。自始祖东迁到现在十多世了。时间很长，家谱遗失，只剩下了一张纸，更见本族所起的名字，往往与先辈的相重名。我一时看到而感到伤心，禁不住感到害怕。害怕时间越久遗失越多。因此感其固陋（？），在康熙四十五年丙戊年结束的时候，查阅合族的宗轴（宗谱），细问族里的尊长，将历代宗亲的名号，几辈传下来的次序，一一请教，（写成族谱）来赠予后世。更考虑将来宗族繁茂而加深族人的亲情，而在同族的人，不可以不用孝悌之道来教育啊。又在康熙五十三年春节，谨遵父命，写成一篇家训。我不是多事，实在是父命不可违啊。所以写在族谱的前面，为了看到天下事能不朽的，只有这孝悌之念而已，我们族人一起记住它。

附家训：

现在正值春节佳节，合家大小，欢聚一堂，我有重要的话劝戒你们，你们认真听好了：

曾经思考为人之道，孝悌而已。什么是孝？孝是指爱你的父母长辈；什么是悌，悌是指尊敬兄长。这样的爱敬之心，是出自本性，而不是勉强做到的。试看现在的小孩子，在父母膝下嬉戏，拉着父母的衣服不愿离开。短时间的离开，则马上哭闹起来。而兄弟之间，一张桌上吃饭，衣服传着穿，朝夕相聚，出入相依。一日不见，就像隔了三个月一样。虽然是鄙薄的人，也没有不知道爱亲敬兄的。无奈年至二十，娶妻生子。各自私爱自己的妻儿。虽然是淳厚老实的人，对父母兄弟的爱敬也没有不逐渐衰减的。然而爱敬虽衰，而兄弟的手足之情，还不忍心马上伤害。只是因为娶妇入门，不同的姓氏生活在一起，有的是因为衣食不均，各自报怨，有的是因为下面的孩子相争，各自护自己孩子的短。偶尔有一事不合，妻子在枕边报怨（吹枕边风），导致分门割户，兄弟之间像仇敌一般，都是你们的妇人干的，你们自己有对的地方吗？自此以后，都要听从我的训言，男人就应该尽自己为人子为人弟的本分，孝敬父母，尊敬兄长，不要听妇人之言，不要逞一己之私，处事公道，忍让为先。如果这样做了，那么亲长高兴，而家人敬服。妇女们则要恪守妇道，家中有事，不管大小，抢着去干；家中的物品，无论好坏，一起珍惜收藏；家里有吃的，无论好不好吃，一家一起共享；亲戚来了，无论彼此，一起款待人家；下面的孩子吵架了，无论男孩女孩，各自教育自己的孩子；彼此说话不一致了，无论对错。刘氏家风家训对联为：“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴。”

刘氏家训家风，融在字辈之中，“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴“既是刘家的家风家训，也是刘家的备份排行。据相关刘氏族谱记载，刘开七的先祖可追溯到汉高祖刘邦、三国蜀汉政权建立者刘备。刘邦的孙子汉景帝刘启，公元前154年封第八子刘胜为中山靖王。广东兴宁县《刘氏族谱》中说，刘备是刘胜的后裔。

扩展资料：

时间进入清朝康熙帝当政时期。康熙33年（1694），康熙帝在召集相关部门听取有关汇报后，正式颁布“招民填川”诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

15年后的康熙48年（1709），住在梅州的刘开七后裔刘运先、刘运开、刘运昌三兄弟响应朝廷号召，举家入川。刘运先落业在简州义七甲火烧桥附近（今成都市龙泉驿区洪安镇化工新村），刘运开落业在金堂县，刘运昌待了一年后，返回广东老家。遗憾的是，直到现在，刘运先的后裔都联系不上刘运开、刘运昌的后裔。

刘运先的家境应该是比较殷实的，入川的当年，他就修建了刘氏宗祠。刘氏宗祠的建立，表明了刘运先立志扎根四川、开创新家园的决心，同时也是开宗立派的一大标志。

改革开放初期，国家文化部办公厅关于协助编好《中国家谱总目》的通知指出，家谱是记载同宗共祖的血缘关系人物和事迹等方面的历史图籍。它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值。同时对海内外华人寻根问祖，增强民族凝聚力也有重要意义。