书前关于本书体例的说明。

　　凡例又称谱例，主要阐明族谱的纂修原则和体例。

　　凡例是新编地方志必须要有的。所谓凡例，就是发凡起例。地方志的凡例是对志书的宗旨、内容、体裁、结构以及编写中一些基本问题的规定或说明。简言之，就是说明志书的宗旨、内容和编纂体例的文字。再通俗一点，就像我国著名语言学家王力先生所说:"凡例是作者认为应该注意的地方。"

　　著作的体例，亦称例言、发凡。源出晋·杜预《春秋经传集解序》:"其发凡以言例。 皆经国之常制，周公之垂法。史书之旧章。仲尼从而修之，以成一经之通体。"实际上是指孔子据史书的旧体例来修订《春秋》的通例、章法。又说:"故发传之体有三，而为例之情有五。"

　　"三体"即发凡正例，新意变例，归趣非例。

　　根据旧史书的体例来修订的称"发凡正例"，结合旧体例而加以变化的称"新意变例"，《春秋》里只记事，《左传》里说明意义， 但不说明体例， 称"归趣(旨趣)非例"。

　　"五例"是《春秋》在行文上隐寓褒贬的五种体例，"一曰微而显，文见于此而起义在彼。"如僖公十九年:"梁亡。"不说秦灭梁而说梁亡，是责梁的自取灭亡。

　　其后四例是:"志而昭，约言示制，推以知例。""婉而成章。""尽而不污，直书其事，具文见意。""惩恶而劝善。"另据唐·刘知己《史通·序例》称:干宝"重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙以下，遂蹑其踪。"晋朝干宝的《晋纪》、 邓粲的《元(帝)明(帝)纪》、孙盛的《晋阳秋》，这几部著作都立有凡例。这些是早期著作中的凡例。后世把说明著作内容和编纂体例的文字叫凡例，多放在书的正文之前。