光山刘氏，于公元前11年汉宣帝裔孙刘井被封西阳侯，在光山建立诸侯国，这是有文字记载光山刘氏早期的活动情况：刘姓人口为光山县人口的重要组成部分。2013年6月入谱的刘姓有63500多人，占县内人口（201 1年人口普查全县833300人）的7.6%，是光山县人口较多的前几大姓之一：光山县刘姓人历代人才辈出，文人志士甚多，为光山的发展进步和经济、文化的繁荣鼓出了重大的贡献。汉代刘井、南北朝时期刘子尚受封在光山建立侯国： “西阳国”：明代初年的刘靖“授国子监丞，累官左司谏、左春坊，左谕德，备帷幄顾问，性情朴直，多呈良策，深得太祖皇帝（朱元璋）信任。为官三十载，归乡时囊无余积。归乡后每岁虽仍受朝庭慰问，而毫无仕官之态，宛若农夫，自食其力，乡人皆敬之” （《光山县志，人物志：、）：刘学曾，人称“天官”，祖孙三代皆为朝廷重臣，司政安邦均有建树：清代刘光裔，光山县城关东门人，受封文林郎，为光山历史文化名人，留有诗词佳作广被推崇：一代名僧一一净居寺43世住持刘明晋（1861-1949），世住光山文殊寺（现属罗陈）大刘村，虽然己入空门，却时时关注苍生福祉，尽个人所能竭力施救，他的许多故事至今在光山民间广被传颂。优秀企业家刘家敏，乘改革开放之风，以德立身，以诚信立业，精益求精，白手起家逐渐成长为优秀企业家，等等。为了溯古追源，发掘刘氏历史，弘扬传统文化，在光山县刘氏根亲文化研究会的有力组织和全县刘姓族人的共同参与支持下，经三年来的聚合族力，终于创修出版了这部史无前例的《光山县刘氏通谱》。
汉文帝刘恒（公元前202年—公元前157年），汉高祖刘邦第四子，母薄姬，汉惠帝刘盈之弟，西汉第五位皇帝。公元前196年，汉高祖镇压了陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。汉高祖死后，吕后专权，诸吕掌握朝廷军政大权。公元前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。
汉文帝即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。当时百姓富裕，天下小康。刘恒为代王时有位王后，生有四个嫡子，在刘恒称皇帝后不久，这四个嫡子相继去世，其余诸子中宠姬窦漪房之子刘启最长。刘恒登基后三月后（景帝前元元年正月）立刘启为皇太子，元年三月立窦漪房为皇后。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。
汉文帝在位时，存在诸侯王国势力过大及匈奴入侵中原等问题。汉文帝对待诸侯王，采取以德服人的态度。道德方面，汉文帝亦曾经亲自为母亲薄氏尝药，深具孝心。后元七年六月己亥，汉文帝崩于长安未央宫，后葬于霸陵。在古代，有夺取天下之功的称为祖，有治理天下之德的称为宗。所以，其庙号太宗，谥曰孝文皇帝。也是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。
人物评价
总评
汉文帝刘恒在位23年，车骑服御之物都没有增添；屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝；平时穿戴都是用粗糙的黑丝绸做的衣服；刘恒为自己预修的陵墓，也要求从简。在中国历代帝王中，刘恒是一生都注重简朴为世人称道的皇帝。
文帝的政治方针和措施，使当时社会经济获得了显著的发展，统治秩序也日臻巩固。西汉初年，大侯封国不过万家，小的五六百户；到了刘恒和景帝时期，流民还归田园，户口迅速繁息。列侯封国大者至三四万户，小的也户口倍增，而且比过去富实多了。汉朝社会开始进入治世。
历代评价
司马迁：“孔子言‘必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀’。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！”
贾捐之：“孝文皇帝，闵中国未安，偃武行文。”
许嘉：“孝文皇帝除诽谤，去肉刑，躬节俭，不受献，罪人不帑，不私其利，出美人，重绝人类，宾赐长老，收恤孤独，德厚侔天地，利泽施四海，宜为帝者太宗之庙。”
班固：“孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！”“太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，师下以德，农不共贡，罪不收帑，宫不新馆，陵不崇墓，我德如风，民应如草，国富刑清，登我汉道。”
