1、第一个起源出自子姓。商代王室子孙经常称子某，卜辞中子马条目很多。

2、源于官位。

（1）出自西周时期官吏马质，属于以官职称谓为氏。马质，是西周时期设置的官位，专职掌管马匹的征收，并负责检验马匹的质量。 在典籍《周礼·夏官·马质》中记载：“马质，掌质马，马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾。” 在马质的后裔子孙中，把祖官职称谓为姓氏者，称马质氏，后来简化为单姓马氏，世世代代相传至今，也是历史久远古老的姓氏之一。

（2）出自春秋时期楚国官吏巫马，属于以官职称谓为氏。巫马，是春秋时期楚国设置的一种官位，专门负责给马匹治病。古代，巫、医同义，因此称巫马。在典籍《周礼·地官·巫马》中记载：“巫马，掌养疾马而乗治之，相医而药攻马疾。”就相当于今天的兽医。在巫马的后裔子孙中，把先祖官职称谓拿来作为为姓氏者，称巫马氏，后省文简化为单姓马氏、巫氏，皆世代相传至今是非常古老的姓氏之一。 

（3）出自春秋时期鲁国官吏廋人，属于以官职称谓为氏。廋人，全称位马廋人，是春秋时期由鲁国开始设置的一种官位，后齐国、晋国、燕国、秦国等大国中亦设有该官职，专职掌管饲养、训练马匹，并负责教导军士、官吏们如何骑驭马匹，后位各诸侯国中军队中普遍拥有的官称。在典籍《周礼·地官·廋人》中记载：“廋人，掌十二闲之政，敎以阜马。” 在马廋人的后裔子孙中，还有用先祖官职称谓来为姓氏者，称马氏是非常古老的姓氏之一。

（4）出自两周至秦、汉时期官吏司马，属于以官职称谓为氏。司马，传说是由远古五帝之一的少昊氏所设置的官称，商王朝时期的马正之官职，在西周时期发展改良为司马，全称为“夏官司马”，俗称“大司马”，为王朝重臣六卿之一，主管王朝对外的诸多军事事务。在典籍《周礼·夏官·大司马》中记载：“司马，谓总武事也。” 在司马的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，后有省文简化为单姓马氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

4、出自嬴姓，出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。

舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏，赢姓出现，舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓为姚，其后代即以姚为姓。马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。 后来，马服氏又省文简化为单姓，称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带，后逐渐迁往各地，世代相传至今。

5、源于改姓。

（1）出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫，他本为复姓马矢氏，后马宫以仕学名扬，遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏，其后裔子孙世代相传至今。

（2）出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山（现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村）定居，并在周围传播伊斯兰教教义，在哈木则巴巴的影响下，龙家山周围先后有八坊（亦有人称为八姓或八村）的北方少数民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依伊斯兰教，这些少数民族人改信伊斯兰教后逐渐融入东乡族之中，其中的绝大部分人仍保留了原来的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的东乡县贾家村 贾姓少数民族人改信伊斯兰教后改掉了原来的姓氏而改姓马，时至今日，贾家村已无贾姓人而只有马姓人了。

（3）又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说： “十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓，虽不十分准确，但大体符合事实。

6、源于少数民族。

（1）源于回族，属于文化上汉化改姓为姓，回族中马姓这么多，主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数。

（2）出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在中国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在当今的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。

7、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。

马戴（唐）

灞上秋居

灞原风雨定，晚见雁行频。

落叶他乡树，寒灯独夜人。

空园白露滴，孤壁野僧邻。

寄卧郊扉久，何年致此身。

出塞词

金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。

卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。

落日怅望

孤云与归鸟，千里片时间。

念我何留滞，辞家久未还。

微阳下乔木，远烧入秋山。

临水不敢照，恐惊平昔颜！

楚江怀古三首

露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。

广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不降，竟夕自悲秋。

惊鸟去无际，寒蛩鸣我傍。芦洲生早雾，兰隰下微霜。

列宿分穷野，空流注大荒。看山候明月，聊自整云装。

野风吹蕙带，骤雨滴兰桡。屈宋魂冥寞，江山思寂寥。

阴霓侵晚景，海树入回潮。欲折寒芳荐，明神讵可招。

边城独望

聊凭危堞望，暗起异乡情。

霜落蒹葭白，山昏雾露生。

河滩胡雁下，戎垒汉鼙惊。

独树残秋色，狂歌泪满缨。

秋思二首

万木秋霖后，孤山夕照馀。

田园无岁计，寒近忆樵渔。

亭树霜霰满，野塘凫鸟多。

蕙兰不可折，楚老徒悲歌。

春思

初日照杨柳，玉楼含翠阴。啼春独鸟思，望远佳人心。

幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。

过亡友墓

忆昨送君葬，今看坟树高。

寻思后期者，只是益生劳。

中秋月

阴魄出海上，望之增苦吟。冷搜骊颔重，寒彻蚌胎深。

皓气笼诸夏，清光射万岑。悠然天地内，皎洁一般心。

塞下曲二首

旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。

骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。

广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜猛兽，伏道击回兵。

风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。

中秋夜坐有怀

秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。

心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。

边馆逢贺秀才

贫病无疏我与君，不知何事久离群。

鹿裘共弊同为客，龙阙将移拟献文。

空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。

不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。

府试水始冰

南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。

暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。

即堪金井贮，会映玉壶清。洁白心虽识，空期饮此明。

征妇叹

稚子在我抱，送君登远道。稚子今已行，念君上边城。

蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。

及老能得归，少者还长征。

雒中寒夜姚侍御宅怀贾岛

夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。

微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。

长安书怀

岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。

谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。

寄贾岛

海上不同来，关中俱久住。

寻思别山日，老尽经行树。

志业人未闻，时光鸟空度。

风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。

佩玉与锵金，非亲亦非故。

朱颜枉自毁，明代空相遇。

岁晏各能归，心知旧岐路。

鹳雀楼晴望

尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。

鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴心期。

送僧归金山寺

金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。

夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。

送田使君牧蔡州

主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。

望稼周田隔，登楼楚月生。悬知蒋亭下，渚鹤伴闲行。

客行

路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。

乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。

题女道士居

（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）

不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。

扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。

寄金州姚使君员外

老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。

迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。

忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。

鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。

退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。

失意书怀呈知己

直道何由启圣君，非才谁敢议论文。

心存黄箓兼丹诀，家忆青山与白云。

麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。

微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。

送李侍御福建从事

晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。

泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。

片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。

送僧二首

亲在平阳忆久归，洪河雨涨出关迟。

独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。

龛中破衲自持行，树下禅床坐一生。

来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。