迨宋末，河南宣抚使龙公之第七子讳（尊称的一个虚词）開七公，官于上潮，因王事（公事）殁，葬兴宁北厢之岗背，子孙遂家于兴邑。七公子瑞金县令广传，讳弁（音并），生子十有四，孙八十有三。瓜绵椒衍，支派益繁，蕃殖之广，几遍天下。而溯其发祥之地，实在兴宁。遂群宗（尊崇）開七公为兴宁肇（奠）基始祖。

是故我兴宁刘族，始于陶唐，显于三代，著于春秋，盛于汉室，派衍于中山，望著于涿郡（今河北涿县），积庆于洛阳，蜚声于闽峤（峤即山岭之地）。经百余世之积功累仁（积仁义之声），而蕃衍于兴邑。肇基以来，又六百有余岁，历世三十余，生聚十数万指（仅指兴宁内地）。士（读书、做官的人）食（当动词用，即享受）旧德之名氏，农服先畴之畎（音犬）亩（耕田在村里），世守忠孝，里崇廉让，率亲念祖，绳绳不坠（一根根绳子一样接着不断）而至于今。

呜呼！根之深者其叶茂，膏之沃者其光烨，以于见我先人之遣泽（恩泽）孔长矣（很长了）。或曰（有人说）礼不祖天子（不记述天子的事情），兹列汉世帝王，且上溯五帝，于礼安乎（对礼来说可无愧于心吗）？予曰否，否（我说：不是，不是），不祖者不祖其礼（不记述他的政事），非不祖其人也（不是不记述他的为人）。若不祖其人，是忘本矣。先王以孝治天下，圣人以孝教后世，忍使子孙弃其祖父哉？圣王制礼，实本人情（制定礼节是人之常情）。故夫（所以）不祖天子者，所以尊王（不记述天子的事，是为了尊王）。而不得不祖天子者，所以敬祖，道相维而不相悖（不懂事不记述天子，是为了敬祖。道理上是不会对立的，不会抵触的）。上溯帝王庸何伤乎（庸何，即又有什么不对）？爰（音：援，因此）记吾族之源流如右（当年族谱直排，故称名右）。