包氏宗族家训

父子之训，天性之亲。父严母慈，自然之理也。聖人因严以教敬，因亲以教爱，爱敬备至，而子职修矣。故为子者，不可不知所以事亲之道。族内有执爱敬之道以事亲者，每逢会祭之期，祠内捐资特加优奖；其有不顺而忤者，小则诮让，大则责惩。

兄弟之训，兄弟者同气之人。兄友弟恭，经常之道也，故为兄弟，不可不知手足之义。族内子姓有能尽友恭之谊者，于会祭之期，族长加礼奖之，如兄不能友而弟不失其恭之道者，则训谕其兄而优奖其弟；兄能友而弟失其恭之道者，则优奖其兄而训责其弟；兄弟皆失其道者，则两戒谕之，如再不悛，是用惩罚。

夫妇之训，夫妇者人道之始。苟失夫义妇顺之理，非所以齐其家也。故《易》曰："男正位乎外，女正位乎内，"言有别也。其帏薄不修，中冓贻讥者，固非人类，有国法治之，不在训内。但妇纵能惟令专主中馈，不得干外事以夺夫权而有牝鸡之诮，族内有犯此者，宜加戒饬。

朋友之训，朋友者五伦之一。不惟以信为本，亦须择而后交，倘不择而滥交友之，贻累为患不少。故论朋友之道，必推诚相与，无挟诈相欺，安乐与同，患难与共。若滥交而不崇信义，凶终隙未，其禍可胜言哉。凡我宗人，当服此训。

妯娌之训，妯娌者共姓之所聚，人各一心，亦常情也。况妇人不谙礼义者多，倘不能维持调护，必至争长竞短而分门割户矣。故为夫者，必严枕蓆之训，毋匿私偏听，以致离间手足，甚且阋墙生变，皆因愚妇以为厉阶。凡我宗人，各宜杜衅于始可也。

安分之训，凡贵贱异体，尊卑殊分，各有其职，皆当自尽。故出仕者，必须恪恭乃职，不得贪污而辱及先人。居家而肄业者，亦当笃志攻苦，不得好事而荒其本业，并农工商贾各勤乃事，和邻睦族，国税早输，毋得喜争好讼，以败家风。

务本之训，古云：“绵世泽无如積善，大家声还是读书。”欲光前裕后，必须此二端也。故传家之道，定以耕读为本，秀者为士，朴者为农，古之道也。不然而为工、为商，亦谋生之本计。但不得赌博嬉戏，败其家业；亦不得为辱身贱行之事，娼优隶卒之类，以坏吾宗风，如违者斥黜不恕。

勤俭之训，勤俭者谋生之本计，亦人生立德之善道。惰则为失身之始，奢则为丧家之阶。是以勤苦则财生，俭约则财节，即能生财又能节用，则衣食足而殷饶可期，不亦为善有基乎。故曰：立德之善道，即为传家之至训。孔子曰：“敏则有功。”又曰：“与其奢也，宁俭。”凡我宗人敬而听之。