1.四言通用联

忠贤将相，道德名家

此联为安徽省合肥市包河公园包公祠联。包公祠建于明代弘治年间，祠祀北宋包拯。

芝堂映瑞，栋干垂辉

上联典指宋朝时期的泾县人包整，少年时嗜学仗义，义聚八十余年。其书屋曾产灵芝，于是命名为“芝堂”；因家藏书万卷，又名“万卷堂”。下联典指北宋合肥人包拯，字希仁，天圣年间进士，仁宗时任监察御史，曾建议选将练兵，来防御契丹。后任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使。为民刚正，执法严峻，权臣贵戚也都畏他，知开封府时，民间有“关节不到，有阎罗包老”的说法。著作有《包孝肃奏议》。他的事迹长期流传民间，作为封建清官的典型。有人写诗赠他，有“秀干终成栋，精铜不作钩”句。

经传储贰，望重集贤

上联典指东汉会稽人包咸，字子良，少年时为诸生，在长安跟从博士右师细君学习《鲁诗》、《论语》，官至大鸿胪。“储贰”，指太子。下联典指唐代吴兴人包融，有才学，由制科(朝廷临时设置的考试科目，由皇帝称制诏提出问题，亲自策问，对录取者优予官职)登第，官至集贤学士。与诗人贺知章、张若虚及书法家张旭齐名，号“吴中四士”。

2.五言通用联

秀干终成栋，精钢不作钩

全联典指北宋朝时期的著名清官包拯(公元998～1061年)《书端州郡斋壁》诗联句。包拯，字希仁，庐州合肥人(今安徽合肥)。天圣进士。初因父母皆老，故朝廷授官，坚辞不就。及双亲亡，方出任地方官。他清廉明断，颇有政绩。旋升监察御史，主张练捕选取将，加强边防，反对岁赂契丹。后历任三司户部副使、天章阁待制、知谏院、龙图阁直学士，又知江宁(今江苏南京)、开封等符。在朝时，数论斥权幸大臣，上书仁宗明听纳、辨朋党等，在地方执法严峻，平冤狱、抑豪强，故贵戚宦官无不惮惧，民间称之为“包待制”，京城内传曰：“关节不到，有阎罗包老”。后官至枢密副使。有《包孝肃奏议》。

秉政清廉第；执法严峻家：此联为包氏宗祠“刚毅堂”、“清河堂”、“孝肃堂”通用堂联，全联典指北宋包拯。

3.七言通用联

深柳依然读书处，花香不改旧时墩

此联为安徽省合肥市包河公园包公祠联。包公祠建于明代弘治年间，祠祀北宋包拯。

4.八言以上通用联

尽交天下贤豪长者，常作江山烟月主人

此联为清朝时期的著名书法家、书法理论家包世臣自题书斋联。包世臣，字慎伯，号倦翁等，安徽泾县人。嘉庆举人。备得古人执笔运锋之奇，好兵家言。有《安吴》四种。

豪滑畏威，阎罗比峻；节妇守义，膢子归宗：上联典指宋朝时期的包拯执法严峻，豪宦畏之，京师人称：“关节不到，有阎罗包老。”下联典指包拯子包繶卒，妻崔氏守节不嫁，先是包拯有妾被逐，生子綖，崔氏暗中抚其母子，繶殁后，乃使綖归宗。