我从哪里来？是一个恒古不变的话题。最能显示我们远古始祖的就是我们的姓氏。远古在一个相当长的历史时期，人们生活在母系社会，这是一个以母系血缘为纽带的原始群体。这个以血缘为纽带的原始种群，存续时间相当长，几乎占人类历史的百分之九十九。在这些原始种群内，起初以族内群婚繁衍后代，不论长幼，不论辈分，后来演变成族内兄妹婚，伏羲女娲时期应属于群内兄妹婚的时代。这也难怪，当时社会生产力低下，原始种群不多，彼此相遇的机会也不多。人们为了繁衍后代，只能采取这种族内婚的形式。

　　      随着人类社会的发展，原始种群的增多，人们越来越认识到族内婚给人类带来的危害。由于近亲结婚，优势遗传越来越弱，人类的综合素质每况愈下。于是就有了原始社会的族外婚，这种婚姻制度由族外群婚过渡到族外对偶婚，人类的婚姻历史向前发展了一大步。这个时候还处于原始公社的母系社会，一个原始人群都有一个共同的始祖母，这就出现了人类社会最早的姓。那时的姓都是从女性的，都有一个女字旁，如姜姓、姬姓、妘姓、姚姓等等。人们以姓区别不同的原始种群，异性群体之间可以相互通婚，这可以说是人类迈向文明的一大步。

　　      这个时期人类社会已经由原始母系社会向父系社会逐渐过度，担当这一伟大历史转折重任的就是伏羲，相传伏羲“正姓氏、制嫁娶”。由母系社会过渡到父系社会也是一个漫长的过程，在母系社会，人们的姓从母，到父系社会人们的姓从父，直到现在总体上的大趋势仍然如此。在我们中国，现存的姓有几千个之多，他们都有一个属于自己的血统传承。随着人类人口的不断增加，派生出更多的姓，其中有少数民族融入汉族的大姓之中，也有统治者的赐姓，总之现在的姓的血缘关系比原始社会要复杂得多。因此现在的婚姻制度同姓可以结婚，只要不属于五代直系血亲都可以结婚。这是随着社会发展的又一变化。氏的出现比较晚，它属于姓的派生物。先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏，女子多称姓。如孔子，子是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。比如一个大姓分布范围极广，为了区别加上地域，如荥阳郑氏等。再后来氏成为男子的代称，只有男子配称某某氏。女人只能有姓而不能称氏。再后来，女性从夫姓，比如姓张的女子嫁到王家，这个女子就被称为王张氏。这个现象不为中国独有，外国依然，如希拉里克灵顿，这些都是父系社会在当今社会的一种返祖现象。当然现在的孩子可以随父姓，也有的随母姓，但总体来说随父姓的还是占绝大多数。至于现在，姓氏是基本上合一了，成为一个种群血缘关系的代称。

　　      由于部落的发展，人口的繁衍、分支逐渐繁多，氏的名称也大大增加，一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣”。"姓氏之称，自太史公始混而一"，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人的传统美德，同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先祖和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。

　　     一个姓氏可以追溯几百年，甚是几千年，当今社会的祠堂、家谱是一个姓氏最有凝聚力的载体。每一个祠堂都代表着这个姓氏的兴衰荣辱史，大家都是一个共同祖先的传人，它的范围更具有地域性和直系血缘关系，另外祠堂也是传承家教家规，弘扬正能量，祭祀祖先的一个场所，是一个族群凝聚力最强的地方。家谱是姓氏分支的历史和传承的历史，每一个人都可以在家谱中找到自己的位置、辈分。一个姓氏的家谱，也是这个种族的发展史，这里边有可歌可泣的楷模，启迪后人的家规家训，有一个姓氏种群的优良传统。因此建祠堂，修家谱是姓氏文化的一个延续。

　　总之姓氏是一个非常古老的社会现象，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，生生不息，演绎着人类发展壮大，是一部人类繁衍生息的活化石。