一、由“得姓始祖”上溯世系的问题
何姓源流之争集中表现为“韩改何”和“姒改何”之争（以下简称“韩何”、“姒何”）。按家谱追根溯源“传统”，都会找一个响当当的人物作为本族（本支）的远祖（不管与本族有关系与否），或帝王将相，或社会名流，以示本族（本支）根深苗正，源远流长。
纵观“韩何”、“姒何”谱系，两者都把“宗脉源流”上溯至中华民族的人文初祖——黄帝，且都制出了“改何”之前的“世系表”。
（一）“韩”改“何”之前的世系表。
《庐江郡何氏大同宗谱》总世系中有“何氏世系表一”，抄录如下：
“黄帝→昌意→颛顼→帝喾→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁瑜→公非→高圉→亚圉→公叔祖→古公亶父→季历→文王→武王→唐叔虞→燮父→武侯→成侯→历侯→靖侯→釐侯→献侯→穆侯→文侯/桓叔→昭侯→庄伯→武公→韩武子→赇伯→定伯→舆→献子（厥）→宣子（起）→贞子→（度）→简子（不信）→庄子（庚子）→康子（虎）→武子（启章）→景侯（虔）→烈侯→文侯→哀侯→懿侯→昭侯→宣惠王→襄王→釐王→桓惠王→安→成/允。”
上表应是立“何允”为始祖后上溯的。“韩何”系中还有“何瑊世系”、“何庶世系”，两系也照此溯源，只把“成/允”改为“瑊”或“庶”而已。
《庐江郡何氏大同宗谱》世系云：“吾何出自姬姓，由文武而上，则黄帝、昌意、颛顼、帝喾、后稷，吾远祖也。”
直观上述世系表，可能没有发现问题。但对照中国历史纪年，再仔细比照“黄帝世系表”，就会发现上表也有误。
司马迁《史记·五帝本纪》载：“嫘祖为黄帝正妃，生二子：其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。” 就是说，黄帝与嫘祖生有两个儿子，长子玄嚣，次子昌意。
《史记·五帝本纪》又载：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”帝喾是蟜极之子，玄嚣之孙，黄帝曾孙。
从“韩何”世系看，“韩”明显为唐叔虞之后。而从唐叔虞上溯17世就是帝喾，帝喾之父蟜极，蟜极之父玄嚣，玄嚣之父黄帝。由此可见，“韩何”是由黄帝后裔的一支即“黄帝……帝喾……武王……唐叔虞……景侯（虔）……安”发展而来的。上表“黄帝→昌意→颛顼→帝喾”不准确，表中“昌意→颛顼”应为“玄嚣→蟜极”。按中国历史纪年下溯，帝喾（高辛）的后人姬发（武王）创立了西周，又是周武王把弟弟叔虞封于“唐”，这才有韩、赵、魏“三家分晋”，才有后来正式成为诸侯国的“韩”。昌意虽为黄帝次子，但“昌意→颛顼”脉系创立的朝代与帝喾脉系创立的朝代不同。据《中国历史纪年表》，昌意之子颛顼为帝，颛顼生子鲧，鲧之子禹创立了夏朝。