（《重修莒志》卷六十五）

牛氏，战和中妻，沂水牛瑞玉女。年十九而夫亡，生遗腹子凯。翁年八十余，嫡姑姜氏，继伦氏、慕氏，氏皆得其欢心。子稍长，督课甚严，为名诸生。孙锡侯，曾孙旭、晟、普、旸，玄孙景洙，俱以文学世其家，抚前室于氏女如己出，守节四十余年，以寿终。

（《重修莒志》卷七十一）

上面第一段文字中的战维宁，是明末岁贡，明朝灭亡后，有许多汉族文人，为表示对明王朝的“忠”，决然不做清朝的官，正是由于封建统治阶级所灌输的这种“忠君”思想，使战维宁于清初用人之时“闭户著述，累迁不就”。

第二段文字主要体现了牛氏的“节”和“孝”。

总上所述，明末至清中期以前的北汶战氏家族，虽然在政界没有出现高层人物，但对莒地的教育和文化所做的贡献是很大的，战氏家族不愧为享誉莒州的名门望族。