顺德《庐江沙湾何氏宗谱十五世祖光浈修谱·序》

　　盖自延陵李氏开氏族，厥后，世胄名家莫不各自为谱。然求其来历，宗源世系详明，不多概见。余族自得姓以来，祖讳瑊，传至南宋，祖承事郎。茧庵祖，讳琛，统系相传，历代不紊。后经元季兵燹，避乱播迁。茧庵祖之上祖父二代，谱系所载未得详核。然南雄宗谱，经茧庵祖之父显甫祖同修，统系井然不紊。又参之南雄分支，始迁桃溪之祖，讳琰，所著谱序及雄州支祖，讳礼节所撰。何氏统序编著，宗支凿凿有据也。按南雄谱茧庵公之祖，讳元崇，字先仁，娶庄氏、谭氏、周氏，墓在保昌县界桂峰山内。居南雄即今本族所称初世祖也。茧庵公之父，讳秘，字显甫，娶麦氏，墓在保昌县界桂峰山。修南雄宗谱，即本族所称二世祖也，生子五：长曰琇，居保昌县沙水村，守南雄宗庙；其二，讳琛，字彦雄，号茧庵，官承事郎，即本族所称三世祖也；其三，讳琰，居肇庆桃溪村，修族谱；其四，讳瓒，居新州即今新会县；其五，讳琪，居循州，各因官所而定居焉。遂开广南四族，据家谱载茧庵祖，居广城桂林坊，生子讳人鉴，字德明，定居番禺沙湾，为我族始祖。迁不桃之祖，即本族所称四世祖也，祖生四子：以甲、乙、丙、丁为房号。甲讳起龙，字君泽，号恕堂，宋进士，累官太常寺卿，以先任佥判，封父为承务郎；乙讳斗龙，字君望，中博学宏，词科省元；丙讳跃龙，字君任，官从事郎；丁讳翊龙，字君佐，官文林郎。自后族类繁衍，科名接踵。香山黄大司成，讳佐，修《岭南通志》，称沙湾何氏为望族非过誉也。明初，伯祖讳子海，登洪武庚戌进士，肇修家谱志一。祖号悠悠，留心谱牒纪。其叔子宜公，往马宁，观其先祖利广墓志后，议往南雄详考《保昌县志》不果。迨秋田伯祖讳炯，自言其赴礼闱时道经保昌，会雄州宗盟，询其来历，甚悉因筮仕不遑修谱云。前代列祖俱有志而未逮所望，后人有以修葺之，乃越四百年竟未有承其志者良可慨也。余不揣愚劣，爰考先代世系，上自麻阳少尹讳颗祖，始修《浈阳水木记》。宁国伯讳昌期祖合修《通谱》，容管经略，使讳鼎祖续修宗谱牒。系显甫祖讳秘，修南雄宗谱，溯其源流，正其讹舛，修明一本之谱，付诸剞劂传之后世。俾按谱了然咸知所，自庶水木本源之思藉，以稍展焉耳。

　　时

　　康熙五十二年癸已孟夏上浣

　　十五世邑庠生  光祯  谨识

　　湖南道县花台屋何氏族谱序言

　　1、梁代守礼翁谱序

　　始祖，叔虞公分封于晋国唐候，万祖食邑于韩源，虞祖受命于诸候，历一十八世，而我周（缺损）不愿者，我祖堂堂周姬之胄，（缺损），始皇仇敌之并吞，非世世子孙之怨恨耶？所辛者，（缺损），秦仅二世，而汉祚兴焉，高明祖宗不朽，而世复获仕禄，今礼不肖，叨承祖德，辛滥小官，因寓永阳，（道州古名），尝披阅玉牒，不下千百余禩，恐世远人遥，浸为渝湮，谨修以贻久远，（以后损缺）。

　　峕

　　大梁元帝承圣元年壬申（南北朝，公元552年）

　　何守礼修谱叙略

　　2、前唐重修族谱嗣孙坚百拜谱系引

　　嗣孙坚，不肖，慎落下风，叨承祖荫，小官归职，何其幸欤。坚，涕泣敢言，自叔虞，万祖，以贵戚之臣，食邑韩源，以国为氏，易姬为韩。虞祖为诸候，凡九世，何不幸，而秦肆并吞，夺我候爵，岂非万世不平之叹耶。幸而散处江湖，易韩为何，高明祖宗，仍受仕禄。后仰文公因宦，而家长安，何宴公钦发青州安置，又承十二世祖守礼公，以进士受白州剌史，历迁零陵郡，而家舂陵。坚，尝批阅玉册，旧书谱，不下数百年，恐世远遗忘，默然警惕，乃不自忖，重修既成，偕诸老成，仝稽无误记叙，以为后之子孙一验云时。

　　大唐元和四年己丑(公元809年,何坚50岁)

　　后裔天策府大学士何坚顿首谨撰

　　3、前唐重修名田何氏族谱序

　　谱者传信之书有而失书谓之忽无而冒书谓之诬今何氏族谱自未入舂陵之前雄图大局源远流通固不扳援以骇俗矣夫岂失于诬哉及已于舂陵之后所书无间显晦无问荣悴亦不略焉既非略以失亲则考必详又何失于耶（以后虫损无存）

　　峕

　　大唐宪宗元和四年己丑吉月吉日（公元809年）

　　秘书监左丞姻眷蒋湖撰

　　4、后唐重修名田进贤乡何氏族谱序

　　何分封于姬之叔虞，蒋分封于姬之伯龄，初本周室宗亲也，迨我嵩候汉抚镇，于南邦因家舂陵，何君守礼，梁迁知于零陵，遂寓居名田，终为令郡姻尚阝也，夫蒋至东彝候，而被楚悼王所吞，何先之韩王，又遭秦强虏所并，厥后之子孙至今世膺簪笏，代不乏人，诚所谓源清而流洁，又非秦楚暴兵所能世夺也。

　　峕

　　后唐明宗天成三年戊子季春吉旦（公元928年）

　　御史大夫行军司马郡眷蒋绍祖撰

　　5、后唐重修名田族谱序

　　前半氵邑  损，其末云余，祖在周为王亲，在春秋战国为候爵，在汉唐为宦族 。

　　余叨，圣天子

　　御赐门扁：乡曰：“进贤”，里曰：“化龙”。溯流穷源有自来矣。愿后世子孙，毋徒以言夸     祖为名，奋翮鹏程，名以著当代，以扬祖宗，俾世远而弥光，与天地同休可也。    

　　峕

　　后唐明宗天成三年戊子（公元928年）

　　守礼公十七世孙天策府大学士仲举序

　　6、宋代重修何氏族谱序

　　或有问于余，曰：谱何为而作也，余应之曰：昔周小史圣君之设，所以为万世发程而不可易者也，至于谱牒之作，亦皆一时贤人君子，悯祖失宗之所为，而吾人因之夫人生有祖，猶水之有源，木之有根，祖之不可不知也，尚矣！故史官之设，正所以纪人之缀姓，官失其守，而人无所稽考，故家自为谱以纪之，则世系分演之际，祖及始祖，劂初之祖一世至于十世，十世至于百千万亿，而凡诸族之同异，其不待他求而得之矣，此谱之所由作也，或又曰：若盛族之谱，可得而闻其详欤，余曰：吾尝阅诸家谱，本宗始自周成王之弟叔虞之姬，既而由万，食于韩，源之韩终以散处江湖，易韩为何。至三国时，平淑以大将军而封之于魏。大宝二年，守礼公迁知永州，而寓居于舂陵。淳化四年，嗣全公感盛衰之数，而择鼎于桥头，其传流自昔迄今者此也，虽然此其大略耳，若夫贤哲之彬彬，名誉之赫赫，岂一时所能尽述者，或喟然而叹曰：源流之远，谱传之详，无逾于斯矣，所谓故家名族者有由然也。若能继而修之，则相传于前者，必不遗忘于后矣，余答曰：诚哉是言也，余，时方修茸矣，问者唯唯而退，因悉是语以序云。

　　峕

　　大宋孝宗淳熙四年丁酉冬十月之戊子（公元1177年）

　　谏议大夫进士嗣全公孙士诜谨序

　　7、重修族谱序

　　按图籍乃周成王之弟叔虞始也，叔虞之后韩万，食邑韩源，方以国为氏，故缀姓于韩，迄至韩王之后秦攻日迫，子孙因而散处江湖，讹音为何，而更宗何氏至三国时祖讳何宴，字平淑者，封大将军，向魏武帝金城公主，而为驸马。平淑公之十三世孙，吾之三十一世祖曰  守礼，授白州剌史，摄长史。简文帝大宝二年，迁知零陵郡，即今之永州府事，始家舂陵城北二十五里地名曰名田，名田以来，代出贤哲，在唐则有何坚，仲举，仲舒俱以明经而及第，在宋则有嗣全，    询直、谊直、友直、士诜亦以进士而入仕，淳化四年癸已始迁于此，去城五十里，地名曰桥头，英才叠出，旧谱最详。当元兵扰乱，先人慎而藏之岩，君闻思先世所藏家谱，取而启观，盖因终年久远，飘漏兹甚，氵邑  损过半，抚然叹曰：吾家世系伟誉勋功，非谱莫之知也，使先世有贻厥之谋，继世无善守之方，几希几失，其咎攸归，所辛者世系大略猶存，苟不急修，则后世何由而考，其所自时方修茸，未几，而徵命已至，欲携于任，恐正繁不逮封遗，赵氏偕寿，简家居谨，收候回日，以终其事，我曹有能继述其志事者，即付之命，毕往任松江，母常传述第恐遗忘，余年虽幼，而默然识于衷，及其弱冠时，母斯举授舆手折，观首段出处源流，并世分演等卷，大概略存而终篇，自坟茔坐向以下敞坏甚多矣。简，兢惕不宁，蚤夜以思，自任于修餙之，重原始要终疑关于腐烂之余，俾后世弗紊，愿子孙永守之，观斯谱而兴起，尊祖敬宗之心，观此图而笃厚爱，亲敬长之道，各峻乃心，各积厥德，以臻无穷之休，诗曰，忝毋尔祖聿修厥德，为吾族之子孙尚知勉乎？

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　　大明成祖永乐元年癸未春之甲寅（公元1403年）

　　守礼公三十一世孙庠生何简谨识

　　8、何氏族谱序

　　夫姓者所以统其祖宗之所出百世而不迁者也曰氏者所以别其子孙之自分数世而一变者也孟仲季藏东门子叔同出于鲁也游国封印公交伯张同出于郑也曰华荡药麟仲考同出于宋也乐高崔叔仲东郭同出于齐也（余）观舂陵何氏为盛揆其所自来未必不同于一源此正所谓百世而不迁者也但因世远年湮失所传者多矣正所谓数世而一变者也是岁因与居敬同荐乡试询其源流彼即出一帙（余）曰吾承严君之命重修家谱久矣愿先生一言序之（余）受而详观方知我世系之源流与居敬同即鲁郑宋齐不迁之有欤而谱牒之详明实居敬之异即世远年湮一变之谓欤岂不为居敬庆耶虽然源清而流派自真根厚而枝叶自茂理固然也兹考何氏族谱代不乏人而今与吾同荐者三岂非源深根厚之所致欤噫谱之为书述前启后俾万世知所自出而昭穆之所由明苟非谱牒之详明先代之名誉世系之源流将冫民  然无觉万古如长夜矣谱牒之修诚仁人孝子之存心行事亦以启（余）尊祖敬宗之一念乎是为叙     

　　峕

　　大明成祖永乐十八年庚子岁孟冬月吉旦（公元1420年）

　　乡进士宗人何雍顿首撰

　　9、何氏族谱序

　　舂陵古郡名也何氏郡胄族也（余）始至州庠见夫何居敬学识淳笃孝义尤嘉（余）素奇之后果获乡荐因授家谱请（余）为文（余）受而观之实始于周    成王之弟    叔虞其初姓为韩者乃    万之食邑韩源以国为氏也其后姓为何者乃韩王之后散处江湖讹音为何也斯言稽诸韩昌黎文曰何与韩同姓是其验矣后三国    平淑之封梁守礼迁知零陵之任舂际名田之寓营阳桥头之迁前唐学士何公    坚后唐学士何公    仲举皆配享乡贤祠其源流非一朝一夕其显宦非一世一人迨我    朝而豪杰亦多若    淑宗者以德行而入仕曰何    简者由文学以出身（余）因称觞陟贺真知其父子之承恩继世之简拔受何谱而详观其支分派别纲举目张左昭右穆礼明义正亲疏之别井然有条尊卑之等秩然有序蕃衍之盛源流之洁真足以感仕人孝子之用心而馨尊祖敬宗之念吁若舂陵桥头何氏之族者能几何哉     

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　　大明成祖永乐十八年庚子岁仲冬月吉旦（公元1420年）

　　道州学正徐昉谨序

　　10、重修何氏族谱序

　　（余）自春三月来任见舂陵人民之庶何氏为最贤才之盛何氏居多及季考而得    何居敬之文学优于前列考其德行素重乡郡时已佳其贤矣是岁果得乡荐所谓盛名不负其实者此也因谒文庙于乡贤祠见前唐学士    何公坚后唐学士    何公仲举俱为何氏之杰（璇）询其族属而知其为    居敬之祖然则居敬之贤有所自而何氏之盛无能过矣仲冬临赠荣试之行而以花台屋何氏族谱乞（璇）为序（璇）曰盛族之贤代不乏人固不待（璇）有而自莫掩于人耳盛族之源非一朝一夕不待（璇）有而自莫忘于人心诚犹根固而枝干自茂源深而流派必长岂不为    居敬庆耶夫不可得者宗之正也而何氏宗于周室不可谓不正也不易得者后之贤也而何氏世生豪杰不可谓不贤矣又考其卷案词讼冺而轮纳依期乡射饮而齿德尊重则何氏之族信夫有为之前其美益彰有为之后其盛益传使舂陵而咸若此则俗美而政益清（璇）可优游于无事之天矣（璇）何辛而得亲者见   其盛欤是为序     

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　　大明成祖永乐十八年庚子岁仲冬月吉旦（公元1420年）

　　奉训大夫知道州事魏璇谨撰

　　11、重修何氏族谱序

　　尝观西山真氏之言万物本乎天吾人本乎祖盖吾人之身出于父母父母又出于祖而祖之先又出于受氏之祖如水木焉水之千流万派本于一源木之千枝万叶由于一本人无谱牒以纪之则世代绵远秩无所序纪无所分而昭穆尊俾几何何而不至于混淆者乎此此谱之不可不修也后之灼见乎此者吾于何子    思宏见之矣何子思宏乃舂陵宦族也业儒未就而膺例于兹常以公事谒学相与见其为人忠实简默器宇不凡询其源流果出名族一日谒（余）曰吾祖乡进士有    简公者修谱于永乐间迨今日久欲重修之敢请以文（余）曰盛族之谱在否宏遂呈谱观览见其名贤诗集州学文序殊辉星灿尽善尽美不待（余）有矣今子恐后失传修茸而续之诚仁人孝子之用心也谱牒之作其来尚矣厥初掌于史官官失其序然后家自为谱一以原其始末一以纪其昭穆一以别其亲疏秩然不紊灿然有条要之以子孙贤良为最古云子孙贤族乃大其是欤子虽掾吏无以微末自诿昔孔子尝为委吏下愚不辞小官尔尝当益励乃心益慎乃事事上以敬律己以恭异日膺国选取而寄民社成功则一则先人之志之事其善继善述之而修谱特其余绪耳子其勉哉故序    

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　　大明孝宗弘治九年丙辰孟冬月吉旦（公元1496年）

　　湖南宝庆府儒学升授郎乡进士西蜀安岳王模题

　　12、重修花台屋族谱序

　　粤稽家谱创自先世由周秦而汉唐千有余禩其来尚矣元宋以前修茸者不能悉录尝阅高祖乡进士何    简公重修于永乐之癸未详略（余）固不敢妄议房叔    思宏公重修于宝郡精微未至想羁于公冗然也因而素切继修之心向以志锐青云身事未暇因循迄今嘉靖丙申（余）年四十有九适当寒食齐宿静究命数似若无常惕然有惊方亟修之未几而八月朔有九日果疾作矣事尚未周疾病渐笃追悔莫及故遗言以示我曹勉以继凡吾族之贤达者咸愿共图焉是为叙时

　　大明世宗嘉靖十五年丙申仲秋上浣之吉（公元1536年）

　　前唐学士坚公二十四世孙庠生鲁齐何贯力遗书

　　13、何氏族谱序

　　（余）读元公通书见先生心匈光风齐月器宇海阔天高切切思慕至于嘉靖癸亥之冬起留都礼部客司得令史何    可止者生长是邦沐公遗教立身行己稍殊众胥（余）窃异之越明年甲子春仲公余退登致堂政暇问止元公源流详对毕仍呈何谱一帙与（余）观览（余）考其源流世系良久如饱珍错再读宦绩题名及韩昌黎文序名贤诗词益增钦仰知何子之异有自来矣岂特元公之遗教已哉索（余）以文其可以无有耶盖小史纪邦国之姓谱牒奠世系之繇不有谱牒孰辨昭穆哉是谱之于人也大矣然非有仁孝之心鲜不略焉何氏家谱创自先代相传世远皆因兵乱收藏靡谨间虽有颇残之失而世系大略历代详明前乎百世之既往后乎万世之将来乃祖若考井然有条秩然有序固足以占何氏仁孝之风亦足以见可止继之述善元公道范之所及信不诬也然尤当正尔心术慎尔行事和厚尔词气检点尔功夫上焉求无辱于文周下焉必垂裕于后昆则谱牒之修岂小补哉（余）所厚望于子者此也尚其最勖诸是为叙

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　　大明世宗嘉靖四十三年甲子仲春月吉旦（公元1564年）

　　赐进士出身奉政大夫南京礼部主客清史司郎中古黄蕲桂崖顾阙书于致远堂

　　14、重修花台屋族谱序

　　经以载道史以载事使万世下知所考焉者此也至于谱牒也所以辨昭穆序世系亦使万世下得有所据焉耳此谱牒之书不可不作也惟我先公    叔虞派出周室金枝玉叶人文不著法制聿兴史官由设及其衰也政教不行史官失职吾宗先哲赖有史典之存旁搜族之遗文遗事廓清而订政之以著谱牒之传姓氏源流出处本宗世系分演细微曲折昭穆详明诚万世谱传之要约也自是以来世世相承若    守礼公修于梁绍泰之乙亥    何坚公修于唐元和之己丑    仲举公修于后唐天成之戊子迨至宋淳熙丁酉    士诜公继述修茸彬彬可考至于元兵干戈扰攘世系之谱恐遭殒损虽密藏之经年久远其传或几于冺焉后得吾六世祖     何简公推本先日残谱沿亵以删润者皆先哲之所彙集也若我    先君（讳）贯（字）以之别号鲁齐以文学名州庠素切修谱行年四十有九疾作而卒终莫能如愿焉（止）自早岁仰承父命而窃有志焉迨今嘉靖丙寅获领

　　皇上祖制以省家居急蒙继述之念及诵文中子之言曰三世不修谱比之不孝益切感激于是与兄侄数辈议修皆乐然佼事（余）遂启览先君遗稿更互演绎且纪所当纪谱牒之残缺者不敢妄增以擅补正之？世系之未续者因旧鼎新以继不坠之业然后支分派别世脉贯继而凡诸谱之同异昭然悉明以传于不竭亦愚者千虑之一得云尔愿吾族后裔世继修餙以永其传毋轻与人以乱其宗是为叙

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　　大明穆宗隆庆五年辛未孟冬月之吉旦（公元1571年）

　　坚公十五代孙庠生何可止谨撰

　　15、重修花台屋族谱序

　　（大）尝读史见欧苏二公各立宗谱以敦秉彝以励薄风诚仁人孝子之用心者也盖仁人享帝孝子享亲其义则一天为群物之所祖仁人则思所以报之祖乃吾身之所自出而不思所以报之可乎然报之之道貌岸然莫先于修明族谱也吾家世谱旧矣前代修之者梁有    守礼公唐有何    坚公    仲举公宋有    士诜公继世修茸固有可睹但但相传甚远中间不无残缺失次及我    朝简公备将残谱始末详考著录上以传先世之所自下以启后世之所因亦仁人孝子之存心行事者也后又有族伯祖    思宏亦曾修于宝郡因羁公冗未能全悉迄先伯    贯公先君    极公叔侄在庠数辈亦有继修之志竟因    贯伯之速疾而未终其事不能无遗恨焉今丙寅秋堂弟    可止省归汲汲以继志述事为念将前旧谱授（余）曰家谱自（余）简祖修后六世矣自    宏祖修后三世矣使今不有所述则后将何所传不几于冺熄乎（余）曰善哉是举也（大）曾有是志矣但早年志图上进力有不暇于是者今屡科碌碌年已五旬矣且叔侄辈仰承祖宗遗教在庠颇多敢热然不加之意耶考试与可止弟卿士侄叔侄数人备将前谱黍互考订然而    周成王封弟之始末汉唐宋列代之相传祖宗或享祀于文庙乡贤祠或荣膺于封爵科弟彬彬可考不待（余）言之谆谆矣兹以时异势殊子孙繁众不无变迁今惟总其一本之始而推原有自就其二卷之中而法制详明间或有同支派而失所考据亦有异根源而强附相黍    简公明别尚矣（余）不再辨也但苏子谱序云死必赴冠娶必告少而孤则老者字之贫而无归则富者收之欧阳公谱序云传于家者以孝事亲以忠事君以廉为仕以学立身此二先生之格言也愿尔后之子孙各宜体悉斯语此又（大）之心也是为叙

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　　大明穆宗隆庆五年辛未秋八月吉旦（公元1571年）

　　守礼公三十六代孙庠生源江何可大谨识

　　16、重修花台屋族谱序

　　盖自周道衰，九两之法不立，随唐兴氏族之义，不明故谱不可不作也，然何为而作也，所以使后世子孙有所持循而不容紊乱者也，盖尝当考我何氏之谱其来尚矣，惟始祖由周，而后历汉唐宋以来，或以德行举，或以文学名，代不乏人，今皆可考。至梁守礼公，由青州而历迁知永州事，出巡舂陵，睹名田山川之秀，而寓居焉，当时英材辈出，恩赐进贤化龙，讵不盛哉。至后，嗣全公，值纪数之穷而变迁，名田不可以居也，择徙于营阳之桥头，若士诜公者，佼名田之故址，而为花台斗厅之筑造，真荫公者立养贤之盛典，而置白岭等处之田畴迨至，淑宗公仕于松江，寓居嘉兴，而子孙咸盛于彼，次男，简公居家，奋志发科于永乐之庚子。继而曰曾，曰伋、曰贯、曰极、曰宝、曰实，俱游州泮，思养贤之田固善矣，而不贤者不得以及之，亦真荫公之意也，故改为祭田之需，以推广其恩，而使人人得以均沾其惠于无穷也。又继而族长永瑶，庠生永材，可学之属，省祭永宾可举之辈，见花台厅堂上座斗厅固美矣，而下座敝坏者宜修之，乃后裔之责也，遂督同子孙之众，以维新其制，而使祭宴之便，益相传于无疆也，夫历溯我祖继世流芳，远则为振古之名，近则为舂陵之望，自是而知后之善，继善述以恢宏上古之家声者，信不可谓无其人也。虽然舂陵之何姓固多，而世之私窃世系者亦众也，故凡谱书之果同者，虽卑弱，固不可视以为异，不同者虽强大，亦不可强以为同，然后不失先人之志，亦不乱世系之纪者矣，岂周衰隋唐之弊云乎哉。

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　　大明穆宗隆庆五年辛未仲秋之吉（公元1571年）

　　嗣全公十九世孙庠生白泉可学谨叙