五大规条

　　上祖俊卿公有遗规训，后常曰：在国之道惟致与泽在家之道，惟耕与读耕，当勤俭为本，。读非名利为先，要知忠孝、节烈、礼义、廉耻等事。耕田者能知则为良农，读书者能行则为善士使世之人，仰之、慕之、相与奖之，固其美也。倘有不然，遗行败族有家法焉。戒之、斥之，驱而逐之，词所宜然。后子孙能守此规无违公之遗命，则幸甚矣。

　　一重孝 盖孝之道不二而足有大孝焉，有仅称孝者焉。夫大孝固不易亦，不敢言也。若夫所称仅孝，是中人之所能行者也，诚能夫妻好合，兄弟和谐，家无争斗之声，衣食不亏于殳母，庶几得平安过日，是中人之孝。

　　二重悌 兄弟分形同气，彼此相依，幼时则传衣食共学业，相得如鱼水，及长而娶妻衽席之情，既密尔我之见以成而后枕，言得乘而閒之，小事搬起大事，一语唆成。盖妇人终远见只求自己分居安逸，那管你家兄弟不和。为男子者，诚能不听妇言，兄友于弟弟，于恭于兄不忍伤手足至情，即出而见长者，虽亲疏代，远而同宗所出，亦当邈恭遜，毋得觸忤，此则尽悌弟之道也。

　　三安分 为人须安分守法，治家勤俭待人谦和。凡事依理而行好人相近，恶人远避，日则各行其业 夜则闭户安息。有事相劝，无事相安守望相助，疾病相扶持斯，称仁里厚族矣。

　　四读书 一才人易得节孝，难求古人之助士。先 德行而后文艺，如子孙善积书者，不仅读古人之书，必书说古人之行。名实并著，使慕之苟不幸不为处士亦。无愧于圣贤，倘幸而登科及第，将生平之学问措于当时，上致君，下泽民光荣其祖垂欲于后，是诚无负乎。读书非惟同姓赞扬，既天下莫不瞻仰。生则荣华，死则不朽，此真颖川之子孙也。

　　五节烈 女子行莫大于节，莫重于孝，莫不善于妬，此三者所关彝伦风化不浅也。夫夫死而即死曰烈，固难然其理易明也。至于夫死而不嫁者，能行妇道，习礼义甘贫苦，旁亲若年逾十五者，不使遽入闺壶仆隸下人亦。不使之相近自壮，至老如一，此则尽节孝之道也。诚能礼敬翁姑，周旋左右，不侍奉此，即孝妇之道也。二者祠当加赠。若夫不幸而有正妻无子，意欲买妾生子者，嫉恶之心顿生争斗之声闻外，使人轻之贱之伤伦，败俗不顾后裔，此亦词所当议也。