氏族之敝，起于魏晋以降之官谱，膏梁华腴，依附假托者多矣。而吾陶独无杂。《风俗通》言：“氏于事，则巫卜匠陶”。柳冲、郑樵之伦宗之。此缪说也。古无匠姓，卜以官，巫与陶以地。郑樵谓“虞思为周陶正，亦为陶氏”。尤不学之甚，虞思夏诸侯以二姚妻少康者，安得为周陶正？！是盖误以虞阏父为思也。阏父之子胡公满，后裔为陈为田为王，何尝有氏陶者耶？

　　寻陶之得氏，实源于济阴，所谓陶邱者。帝尧初封于此，其后子孙居之，因以为氏。朱公徙陶即其地也。故殷民七族分卫，以陶为首。汉高祖即位于陶，而开封侯舍实从之，其为济阴派无疑也。自丞相青至公士、元始，世土开封。大司空敦虽居河南，亦距开封伊迩。计自殷、周逮汉，陶氏之族，率不出豫州境，与济阴近。汉末，始南徙丹阳。而浔阳之派，则又丹阳之分。观三国及六朝诸史传可见。嗣是以来，陶氏子孙散见于吴、越及吴楚者，所在皆是，以德行、以文章、以功业、以高隐，见者指不胜屈。其不类者秀实、仲文两人耳。秀实为唐彦谦之孙，避石敬塘嫌名改焉；仲文则潘氏之子，见于《王弇州集》，而后皆各复本姓。是吾陶不但无杂姓，且亦无不类之人也。

　　余尝为《大司马桓公》及《靖节先生年谱》，顷复得无锡陶默所为《仰止录》。广其例为“陶氏世谱”，凡史传及各书所载陶氏胥汇焉，犹恨书阙有间。如吾长沙之陶，自桓公长子庐江太守瞻以下，迄今布居于长属十二邑及衡、永各境者，谱牒所载，贤豪魁硕，代有闻人，而征之史策，百不逮一。前年，余由皖移节来吴，道出当涂，其地有横山名为“陶墓门”。《太平郡志》谓皆唐宋六朝以前陶氏之冢，凡九十有九，而能举其名者，数人而已。其余虽高官大爵，华表岿然，已无从而悉也。以此知史传多遗，而数典忘祖，独赖有家谱存耳！

　　会稽陶堰，为衣冠旧望，如庄敏、恭惠、文僖、文简皆《明史》有传，卓卓在人耳目，给谏崇道公始为谱，乾隆中明经元藻续之。序言明成化以来，祀乡贤九、名宦十三、鼎甲及乙科八十有奇，自卿士至封疆守令凡百计，可谓盛矣。而皆井井，罗罗可考，其行事则谱之，为功大也。比者内翰际尧复增辑焉，而问序于余。窃谓陶堰之谱善矣，阀阅华矣，愿益勉旃世济其美，以求无忝于成阳谷林之裔，庶几靖节所云，实宗之光者乎。芦雪斋校。