我胶东高氏，首定字辈始自清康熙四十二年，十世祖文熠公、曰恭公第四次修谱。其时议定了十个辈字，“蔚业徽方振 奕祀绪愈兴”。并从十四世起，一代用一字命名。

至于后十辈字，最早见于清乾隆四十二年，十三世祖高攀 yin续修《高氏三股二即墨支谱》中。到民国二十一年至二十九年族内贤达先后两次组织修谱时，统族公认使用。针对口传、笔误辈字互有差别的问题，是次修谱理事会统一后十辈字为：“承启昌继世 兹乃雍昭穆。”

是次续谱，决定再续二十辈字。经四亮先生提出，在微信“《胶东高氏族谱》编纂群”交流平台,广泛征求意见，几经修改后，提交编委会审议。最后审核确定新续二十辈字为：“顺德泽明瑞 和善家俊贤 常伦仁为首 隆基恒盛远”。

至此，胶东高氏形成四十辈字架构，排序为：蔚业徽方振，奕祀绪愈兴，承启昌继世，兹乃雍昭穆，顺德泽明瑞 ，和善家俊贤，常伦仁为首，隆基恒盛远，承延祖训。编委会议定四十辈字从胶东高氏十四世起，一代用一字命名，并从“蔚”字辈开始，按照一字用在名字中间，一字用在名字最后的顺序，待用完四十字，另行更定。

关于辈字意思，前二十辈字，因年代久远，语言环境变化，古汉语常识久缺，学识达不到准确理解。受编委会委托，免为其难，诠释纯属一家之言，仅供参考。

蔚，草木茂盛，引申为盛大；业，族业；徽，标志；方，正在；振，振兴。奕，高大美盛貌，引申为精神焕发；祀，祭祀；绪，前人未竟的功业；愈，越、更加；兴，兴旺、兴盛。

承，继承、接续；启，开、打开；昌，昌盛；继，连续、紧接着；世，父子相继为一世。兹，此、这里、这样；乃，是、就是'；雍，和谐、和睦；昭穆，古代宗法制度，庙宇次序，始祖庙居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。

前二十辈字大意为：盛大的族业，标志着正在振兴；神采奕奕地祭祀祖宗，族业更加兴盛。继往开来，繁荣昌盛的族业，世代传承；这样就家族和谐，雍雍华贵，生生不息。

新续二十辈字大意为：顺从先祖美德，恩泽子孙，光明吉祥；和谐善美的家族，人才辈出，俊杰贤达；恪守伦常，修身齐家，仁爱至上；庞大的家族基业，永久昌盛，远源流长。

顺德句，“顺德”一词出自《周易·升卦》，象曰：“地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。” 升卦在六十四卦中为上上签， 卦象大吉大利。 顺德释义为美德； 顺从道德。 形式上 对 接上句， “顺” 应 上 十 辈字 “承” 字，做到上承下顺。 “德”大指公德，小指祖德。“顺德”，亦可理解为顺从祖德，在内容和形式上实现自然过渡，上下贯通。“泽明瑞”用其聚生祥瑞，神明护佑之意。

和善句，善是德的重要方面，又是始祖乐善好施的美德。取家和万事兴，积善之家必有余庆之意。“俊贤”指人才，俊杰贤达。

常伦句，“常伦”即伦常，伦理道德。过去，称仁、义、礼、智、信为五常；把君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系称为五伦。这种长幼、尊卑的关系是不可改变的常道。“仁为首”,仁在五常中居首，在家训中亦如此。仁是儒家思想的核心，语意双关。

隆基句，点题并回应前二十辈字。

新续二十辈字，语意简言之，顺德天助，和善家兴，恪守伦常， 族业恒盛。旨在倡导族人积德行善，恪守伦常。 二十世孙，四亮于二O一六年十月十二日恭识