先人之根源，后人不可不知，鉴于祖宗远迁东北之艰难，立家兴家之不易，本族虽无显赫之人，却也不愧为本宗之后人，鉴于先人立家谱之用心，为使后人了解傅（付）氏之根基，弘扬祖宗之德行，利于后人之寻根，做到代代有谱可循，随整理家史于此，我族后人有延绵添续之责。

 傅（付）姓源于商朝中期，商高宗武丁因国事中落，武丁有志中兴，苦无良策，后武丁在今山西省平陆县一个叫做岩的地方，得傅说，归赐相位，言听计从，傅说因治国有方，国随兴，政绩可比伊尹。文献记 有《说命三篇》，后归隐山西平陆县西傅岩，现有傅圣庙，说公墓，圣人涧等可以考证。世称圣人，贤相，至今香火仍盛，此乃傅氏始祖，致2015年农历四月初八，已有3350年，可查后人130代之多，后人遍布世界各地，人口七百多万，在中国排人口数量的第三十六位。

我祖这支系源自江西抚州府金溪县，自宋初又迁至安徽省宿州砀山，历元朝，后明朝又有一支迁到山东省登州府黄县（现龙口）芦头镇 (大于庄）。

 明朝开国皇帝朱元璋部下有一大将军傅友德，因作战有功，封颍国公，封太子太师，后坐事赐死（1394年）。崇祯十七年（1644年）追封丽江王，谥“武靖”。其长子尚公王归葬于大傅家村，至今有墓尚存。傅友德有兄弟四人，即友德，友才，友善，友禄。我族系为哪一支系后代有待考证。

我族从山东来东北的时候，是属于逃荒过来的。不知是闯关东还是遇到了灾荒的年代或者是其他战乱等原因。相传是付荣贵和付荣山一行是哥俩，都不识字，也不能考证是否带着老婆孩子，多大年龄过来的，走出关（山海关）后，哥俩个分开了，是否有信物不得而知。我们祖上来到东北的时候，首先在木兰县的大树林子亦说大杨树或是杨树林子。（现木兰县有周大树林子和兰大树林子，经实地寻找，现在均没有付氏居民居住），居住的时间也应该有很多年份，已经育有下两代，从当时人的寿命来讲，多于50年左右，但是，支脉不旺，生有四子，属于“德”字辈，这个辈分，可以肯定是和山东黄县的家谱是能够对的上的，“德”字辈共有兄弟四人，都成家娶妻了，（从家谱上看，是每人都娶妻子，实际请况不知），“德”字辈下一代，为“清”字辈，其中的一支排行是，老大付清海、老二付清林、老三付清山、老四付清河。当时人口稀疏，并且属于给大户人家做长工后的原始积累，也是在这一代或者是这一代的父辈举家搬往江南。兄弟四人当中，老大付清海，在从江北搬往江南时遇难，育有一女，老四结婚最早育有四子四女，老二付清林娶妻较晚，育有一子一女。其中“清”字辈老三，付清山是木匠，在当时的情况下，眼看自己都不能说上媳妇，在搬到江南后，便投奔方正及佳木斯的方向而去，当时佳木斯是黄县移民最多的城市，号有小黄县之说，后是否有后人不得而知。“清”字辈下一代是“满”字辈，在“满”字辈时代，本族又一次举家从宾县宁远乡的八家岗居，搬家到我们现在出生地康宁屯的东泉眼，当时叫涛淇沟。在涛淇沟的涛淇河畔安家，从八家岗搬过来时一共有八口人，推理（祖坟的第二代有两穴，付作彬讲都不是影葬）是清字辈的四口及付满仓，付满德等兄弟姐妹。这就是伪满时期，当时由于付满仓的努力，家道兴盛，并且付满仓为人仗义，讲究事理，在当时的社会背景下，在涛淇沟有很大的影响，当时在小范围内有有一句很有名的话，叫做：“胆大心细刘子阳，能说会道付满仓”。可见，当时的付满仓的影响，据说，当时的方圆几十里的大户人家分家，都要有付满仓到场主持公道。付满仓育有四子一女，付作舟、付作臣、付作仁、付作生，一女付作贞 ，嫁给本屯刘姓。付满德育有一子付作彬，一女付作琴，嫁给新甸三阳村平阳屯胡姓。解放前的1937年合户并屯，统一居住，都移居康宁屯（建制后原名刘子阳屯）。付满仓和付满德是在并户后才分开家。现在可循。

 2014年寻根时，付作斌86岁，其父和其祖父差43岁来推算，这三代人到2014SPAN>154年，加之“清”字辈级以上的“德”字辈出生在东北，我们祖宗应该是在180年前来东北的，也就是1834—1945年左右（满清政府1845年开放关东，允许汉人出关）。

以上粗略记载关系到傅氏家族史。

序于此，谨慰先人。