郑露等“南湖三先生”为唐人者，全然不顾自家郑氏谱中的那些相反记述。我们已知宋代《莆阳比事》中 “干戈不动，弦歌相闻”条所载“梁陈间，已有南湖先生郑露书堂”等内容文末注明“以郡志、郑家谱参出”，说明李氏撰《莆阳比事》时看到的“郑家谱”在郑露的生活年代上与郡志记载并无龉龃，否则必有说明。

目前从郑氏家谱中可以看到的早期名人文章，有宋代郑樵的《荥阳家谱前序》（又称《荥阳郑氏家谱序》）、元代郑旼的《南湖祠堂记》以及明代的一批名人文章，但都不能推出郑露是唐朝人。

郑樵的谱序的主要内容是关于氏族之学的讨论，他指斥《唐书》宰相世系表对郑氏宰相世系的颠倒歪曲，也批评族人盲目附会自家祖先来自光州固始。文中指斥《唐书》作者“取私家无凭之书，以为公家定著之籍”，同时也对流传的郑氏族谱可靠性提出怀疑。值得注意的是郑樵谱序，其中几种版本落款，或作“过江二十九代孙夹漈郑樵述”，或作“过江二十九代孙浔阳郑樵谨序”，而不是“浔阳十二世孙郑樵序”。所谓“过江”也就是《八闽通志》卷34记载的“梁陈郑露，字恩叟。其先出荥阳，过江入闽”事。梁朝始于公元502年，郑樵卒于1162年，相隔660年，若以代数衡量，完全符合29代之数，这就使得持唐人说者无法自圆其说，才把29代改成了12世。

再看元代郑旼的《郑氏南湖记》，碑文中写道：“郑稑尝语予：祖有自莆入建者。予曰：吾祖也。每念未阅其谱。至正壬寅，藩于莆，访其子孙。族之老者，前致词曰：‘郡之南山广化寺，即祖露公兄弟之故居，寺有祠仅存。’予涓日谒祖，阜命以状来。按状：晋永嘉中，刺史昭公入莆，爱其南山，遂迁祖坟于山阳南湖上。梁陈间，太府卿露公、中郎将庄公、别驾淑公，偕庐山墓侧，架书堂卜居焉，乡人号南湖三先生……”本文落款是“资善大夫福建等处行中书省、兴泉分省左辖十六世孙建州浦城旼谨撰，元至正二十三年癸卯十月日左丞贡士稑献可等立。”本文是元至正间福建建州浦城人郑旼任福建行中书省左丞、兴泉分省左辖时所撰，文中告诉他浦城郑氏来自莆田，并为其文勒碑的人叫郑稑。《八闽通志》载：“郑旼，字德华，浦城人。历翰林国史院检讨。至正中,为福建行中书省左丞。旼醖藉儒雅,巡历所至,兴学劝士,舆论归之。”郑稑,号宗湖,莆田人，元统三年（1335）乡荐第一（解元），有诗文传世。《全元文》《全元诗》均录有其诗文。

明代探花林文作于“成化十年岁次甲午十月望日”的《重建南湖郑先生祠堂记》开篇则直接