元末至正年间，吾思恭、克让二祖奉命签发山东，思恭祖经直隶枣强迁乐安三岔，於明洪武二年由乐安三岔迁昌邑道昭里，思恭祖被后人尊为昌邑道昭孙氏开基始祖。克让祖於明洪武三年迁青州东南隅之颜神镇（今博山），克让祖被后人尊为淄博颜山孙氏开基始祖。迄今已有六百四十余年，人丁兴旺，枝繁叶茂。

　　    那么，追溯吾思恭、克让二祖是什么原因迁到山东？迁到山东之前究竟居住何地？是萦绕在吾多少代后人一直未解开的的疑惑！清朝至今，两支孙氏均已六修族谱,谱序中的结论也没有任何突破！

　　2000年前后，全国再一次兴起修谱热潮，天津孙桂林宗亲、山东鄄城孙学法宗亲、山东费县孙以欣宗亲、江苏泗洪孙家达宗亲，分别挑头开始修续四部不同风格的全国性的孙氏宗谱，为了让元末明初直经由隶枣强迁到山东的各支孙氏，尽早入谱上接族源。山东境内几支元末经直隶枣强迁民的同宗孙氏后人中，几位修谱的老先生等查遍各地族谱，并到河北枣强寻找答案，均无果而返！无奈之时，发现山东鄄城族谱有记载“金朝末年(1234年)蒙古族驱兵攻金，又逢大旱之年。山西处于天灾战乱之中，吾55代世祖世信、世茂、世盛、世泽、世朝、世才、世高、世荣八个族内兄弟组织了义军抗元，遭到元军残酷镇压，终因寡不敌众，兵败后八兄弟各奔东西，世信等兄弟迂回山东鄄城孙老家村，世荣落直隶枣强县上林村隐居寿终。”此发现，使几位老先生眼睛一亮，莫非世荣祖就是我们经枣强迁山东各地孙氏的先祖？大家又按记载的时间进行了分析，认为世荣至思恭克让这代迁民始祖的年代，中间应该还有2-3代人，于是寿光、桓台、淄川、临淄的四位老先生就商讨进行了“变谱”，而后便出现了世荣后裔“福元、福亨、福利”一代人，“伯强、仲相”一代人，“禹、祥、胜、徐”一代人，“在中学端恕”一代人，近几年修订的几部全国性的族谱均已将山东境内的莱芜封丘孙氏、桓台孙氏、寿光埠西孙氏、博山颜山孙氏、淄川般阳孙氏、章丘南孙孙氏等支系的族源接到了世荣先祖。