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11谱书之续由来旧矣延及 沼等，十四世矣,窃思年湮代远恐失其传，故为此序，以为后人鉴间尝考周礼一书大司徒，以乡三物教万民其释六行之义曰：孝友睦姻任恤之理，姑不具论，而孝友睦姻既列任恤之首其理顾可忽乎哉，然非推其本于始祖则渊源未溯，即孝之义弗隆非析其派于同宗则辈次未分即友之道弗着且子孙绳绳瓜瓞绵延非屡明其后裔睦族之情何以敦姻娅锁茑萝击属非书其姓氏姻党之谊胡以美从，可知报本追远，上可致敬于宗祖，下可联情于骨肉。以及名讳爵里昭穆生卒其可表着千秋而不至湮没者依赖族谱之原原本本也，吾始祖迁徙里居前序已备载兹姑无庸赘叙，忆先世之务，农桑也诗书由学而成名者惧载家乘其续修者屡矣，至持衡镇甫珍山诸叔念家世之生齿日盛之年代远易湮，会商同族诸公，从而世祖分为五大支，因而稽世系叙宗支，增图说，填名字，而族牒为之一新，故之繁衍尤昭其盛焉，迨后世贤孙迭起识远近族，为一源联大小宗为一体，孝友睦姻之风奕叶罔替其以此也夫愚不揣谫(jian )陋妄为琢磨爰为此序以期后世子子孙孙勿忽此盛举焉可。