孙奭（962年—1033年）字宗古，北宋学者、教育家，博州博平（今山东茌平博平镇），后徙居须城（今山东东平）。孙奭在长期从事教学和参政的同时，还认真选录了五经中的治政之言，辑成《经典徽言》50卷，另撰《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》等。参与校定《庄子》、《尔雅》释文，考正《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误及律音义。同时也是十三经注疏之《孟子注疏》（赵岐注、宋孙奭疏　14卷〔阮元校刻本〕 ）疏的完成者，可堪是中华古代经学的功勋人物之一。

真宗时，升任太常礼院，国子监司农寺。后又升工部郎中、龙图阁待制。孙奭为人正直，不阿谀奉承，取悦于人。大中祥符初，有人称：在左丞天门得天书。真宗想亲自去迎天书，问宰相王旦，王旦说：“天贶符命，实盛德之应。”问孙奭，孙奭说：“臣愚所闻天何言哉，岂有书也！”帝不听，迎天书，布告天下。这年，天书又降泰山，真宗要亲受符命，去泰山封禅。左谏议大夫参加政事王钦若、枢密直学士丁谓，右谏议大夫龙图阁直学士杜镐等人左右符合。四年，真宗轻信人言，发起“祀汾阴”活动。这时天大旱，京师附近郡县粮食昂贵，孙奭上书进谏，指出：现在国家土木工程累年不息，水旱灾害使民日不聊生。皇帝不顾社稷安危，劳民伤财，执意要远离京师，祭礼汾阴，只不过是效汉武帝、唐明皇巡幸名地，刻石颂功，扬名后世，图个虚名而已。真宗不听，孙奭以父亲年老为由请求归田，以示抗争。真宗不准，使知密州，两年后，任左谏大夫。天禧中，朱能献乾佑天书，孙奭不顾个人安危，再次上书进谏：朱能是一个奸险小人，陛下竟崇信他的话，“屈至尊以迎拜”，上至朝廷，下至百姓，无不为此而痛心疾首。汉代有个文成将军，他先将书让牛吞进腹中。然後就说牛腹中有奇书，杀牛果然有书，大家信以为真，独天子不信，他认出书是文成将军的手迹。于是杀文成将军，以正流言。今朱能的所作所为和文成将军一模一样。後来，真宗让吏部尚书敏中向大臣征求对时政的看法，奭以纳谏、恕直、轻徭、薄敛四事上疏。帝多采纳。施行之。

仁宗即位，召为翰林侍读学士。每讲到历史上乱政亡国之君臣时，孙奭都反复讽喻规劝。仁宗有时心不在书上，孙奭就停止讲读，恭敬地等候著，皇帝回过神儿来就表示歉意。孙奭书《无逸图》献给皇帝，皇帝放在讲读阁，牢记臣的规劝。仁宗朝，先后任兵部侍郎、龙图阁学士、工部尚书、礼部尚书等职，最后，以太子太傅致仕。

孙奭对儒家经典很有研究。依据五经，著施政书籍五十卷。还撰写了《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》等书。曾奉旨与刑昺、杜镐校定《诸经正义》、《庄子》、《尔雅》释文；考证《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误。孙奭一生著作很多，为儒林所敬慕。