路氏家训
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人生之旅，日臻完美者善。同一世界中，共一蓝天下，甚而同乡同村同学同胞，而旅之程，人各异也。兄弟长成，文武商农；同窗知友，三教九流。人之初，性本善，旗鼓相当，而性虽相近，习却相远。人生旅程各异者，缘何？诸多客观要素左右外，人之性格使然，求知途径相左焉。
昔云长翼德，技不谓不精，云长傲而绊于绳索，翼德暴而卒于麾下，而同僚之子龙，虽技精而不张扬，虽辅职却每每到位，性格使然也。学历非能力，无学历非可以不学习，贤者七十二而夫子弟子三千众，孙膑庞涓术业有别而同师鬼谷子，曹孙刘三分天下而归于司马，性格使然外，求知途径相左焉。
性格者，人之个性，人格之特征也。常显现人之于外界之态度之行为。
求知者，欲与行的统一焉。善学多思之谨慎，适应外界之能力，则为找寻求知途径之要义。
旭日朝阳，落日晚霞，虽循环往复而日日更新。新生万物层出不穷，日新月异时时发生。舍此，经济停滞、技术无进、世界仍茹毛饮血。为人者，万不能拒之矣！固执陈规旧习，沉湎昨日眼光，亦与之相悖，有失时之弊矣！勤思登书山，苦舟泛学海，勤苦为求知攀登常备之梯也。
人之于外界，知多？非知者多？细揣自明，非知者多也！然，有人时常只凭己之少见便轻易断论非知者，且非是即非！须知，此断论几多轻率、几多简单化乎！而轻率断论所致，或盲从、或拒绝也。盲从易依赖，人云亦云；拒绝又易失良机，画地为牢。此类教训多矣。
铁棒经反复磨砺而成针，锋刃经反复磨研而断发，技艺经反复磨练而精湛，人生之旅亦是经历反复而成功。半途而废者，颓废也！事半功倍，纵费时费力，比之一事无成又强百倍矣！诚然，所处有界，视野不能达，见识总也有限，本事总也不可万能。人之旅，切勿以一技之长以为长，切勿以一孔之见以为见，当以人之长补己之长使己更长，优势互补，为我所用耳！持一技而傲视群芳者，终为群芳所傲视；鄙薄他人者，终为他人所鄙薄。
古人云，人外有人，山外有山。孰不见解牛庖丁、古之油郎耶？尺有所短，寸有所长，即是奥运同台竞技，亦是英雄辈出。人之于社会是然，各有出类拔萃，更见高手如云。窗外世界精彩，高人高见者众，新生辈出，天天鲜新。故，摆正己位，开阔胸怀，对新生者有感知感悟认知认识才是，绝不可自觉不自觉一概排斥，绝不可自觉不自觉非我莫属。政治、经济、社会、自然，自有其规律可循，人生之于政治、经济、社会、自然，便只能适应其中而探寻。万物竞择，适者存，适应愈强探寻愈深，愈长存。玩于股掌之中之谓，即深深把握其中之规、因势利导、顺势而为，唯顺其自然而潇洒自如也。
对己而言，任何非知，皆为鲜新。持容忍理解之心态，行自觉认知之作为，便可与之适应，且经论证良者引为己用，劣者引为己戒。诚然，论证须以学识功力为根基，不学则殆。此乃与时、与市、与世俱进是也！
反之，对外排斥，对己所非知仅凭己见而断言是非，实为封闭自己也。犹如大圣画圈，除非己出，盖莫能进。是封闭，即闭塞，实目空一切、自以为是。是者尚不知终为所害而自感洋洋得意，似他人皆醉吾独醒，人皆不如己。人贵有自知之明，须时时事事警励自己不可自我封闭。时下推进人之全面发展，岂可自我封闭耶？
哲理，非辩不明。然辩者并非言辞激烈相对，亦非结论针尖麦芒。公婆斗嘴各说有理，鹬蚌相争互不相让，最终引得他人笑齿渔翁得利。竞争，亦非鱼死网破之敌对，合作携手也可共赢。互尊互让互敬互谅，相渗相融相印相证，共探同寻，议商论讨，广征博引，寻根求源，求同存异，善待始末，使之心悦与诚服，是为辩之善辩之最矣！
不识庐山真面目，只缘身在此山中，是谓当局者迷，尤其自以为是、任性偏执者尤甚！而一旦开窗远望，开阔视野，会当凌绝顶，便也一览众山小，是谓旁观者清。欲穷千里目，更上一层楼，高瞻远瞩，换位思考，或许有悔不当初之切肤之痛。迷者自为清、清者原本迷，亦相互转换也。
安于现状、不思进取、固步自封、得过且过、小富即安、坐享其成，是人生封闭之常见；自以为是、刚愎自用、目空一切、我行我素，只图外界适己而己不想适外，同样是人生进步之常敌！此皆惯式习性也！衣食无忧者易纨绔，求胜急切者易浮华，皆惯式思维、惯式行为所致。己所不欲勿施于人，己所欲者可施于人乎？非也！尊重客观方为客观尊重，我为人人先，人人为我后，谦虚谨慎、潜心进取、学无止境，知无有限，人生之旅善者焉。
一种机缘到来，或摸石过河，行动先，干中学，从中累积；或不屑一顾，虽大事无做，做辄异想天开，急功近利，张口吃天，好高骛远，眼高手低；或小事懒于做，善小而不为，愿一翅飞天名声大振而唯恐善小而失颜面，虽入不敷出却大腹便便故作大义凛然态。此种相异，习性也。
遇山川险阻，旅途必然，避乎？止乎？绕乎？山重水复疑无路，柳暗花明又一村。莫道前程无知己，西出阳关有故人。畏难则难于登天，莫如面难而试。不屑细微，有始无终；夸夸其谈，虎头蛇尾；浮华其外，虚而不实，终无算焉！而尝蟹方知蟹鲜，易习才可别有洞天。
古人名言云：天生我才必有用！其用，便是对非知之诸多事细察深考，究其源，寻其踪，知其然，更要知其所以然。纵已知诸多事，亦然，亦不可止于一知半解。挽弓者，非能射雕，非能百步穿杨，欲达射雕穿杨之境界，尚需极深极厚之内在功力。旁若无人固执己见者，言轻为娇骄任性，言重便为愚蠢无知！
人生旅途伴随外部变化始终，外部变化循环往复而上升。要勇于善于由感性至理性认知日新月异之变。滴水虽可折射日辉，透一斑虽可窥见全豹，而一孔之见又往往与盲人摸象井底之蛙无异。矛盾辩证是也。欲知更多非知，更须内心不知足。不知足，欲望也。欲望者，梦想也。梦想者，求知也。求知者，不知足也！将军自士兵来，大厦由基础起，千里行自首步，脚踏实地者胜。
环境造就英雄，英雄倚重环境。显英雄本色须用武之地，无用武之地英雄空名耳！怒发可以冲冠，己提己发却不能使己拔离分毫。用武之地者，实则事业中的岗位矣，实则凝聚众友施展己之优势矣！凡事不可独立存在，总有相佐相扶；英雄好汉，三人相帮；牢固篱墙，三嵌坚桩。古往今来成大事者，无不左右相依。个人虽英雄仅一时一事，与长远无补也。
举业是理，举家亦理。香火日盛仓廪殷实，须传承能力；老幼安康衣食无缺，需中间担力；开窗透气，宽广视野，学会生活，学会工作，常念己责，常虑己任，善思勤学，务实躬行，修习养性，日臻完善人生与事业，望家中顶大梁者时时思之。
老父花甲是字。定稿于庚寅九月。
、姓氏来源
远古帝喾高辛氏之孙玄元，有功于唐尧，受封为路中侯，其后子孙便以路为姓，世代相传。
二、郡望堂号
汉置内黄郡，现在河南省内黄县。
山东省临清市。
三、历代名人
路博德——汉朝平州人。以右北平大守从西汉名将霍去病去打匈奴，吃苦耐劳，杀敌勇猛，屡立战功，被朝廷封为符离侯。
路 振——字子发，宋代湘潭人。淳化年间（公元990 - 994年）进士，历官太常博士，左司谏等。振文词秀美，尤善词，多警句。科举时，宋太宗试《卮言日出赋》，应试者数百，名人亦有难色。时振尚不知名，然其赋典故尤丰，太宗十分赞许。
路敬淳——唐朝临清人。少有志学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。后举为进士，迁崇贤馆学士。奉诏编辑庆邮仪典，又著《姓略》、《衣冠系录）等书。唐初姓谱学，唯敬淳名家，后有撰次者皆本之路氏。
路友于——名汝悌，字友于。山东诸城人。赴日本留学，入东京早稻田大学。后因病归国，嗣任北京《益世报》编辑。民国12年加入中国国民党。后被张作霖逮捕遇，年32岁。
「路」源出：
一：出自姬姓，以国为氏。据《唐书．宰相世系表》云：帝挚子玄元， 尧时于中路。夏代为侯国，子孙以国为「路」氏。
二：出自姜姓。据《元和姓纂》所载，春秋时有潞子国，在今（唐代）上党潞县，子孙以路为氏。参看「潞」氏条。又《姓氏急就篇注》云：「路」，水名（即今山西浊漳河），因以为县（即潞县），居者氏焉。
三：为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》云：南北朝时，北魏有代北三字姓「没路真」氏，进入中原后改为路氏。
地望分布
河北大名县，河南襄城县，河南开封，河南洛阳市
《姓纂》的有关路姓记载是这样的：“炎帝之后，黄帝封其支子于潞，春秋时潞子婴儿是也，今上党潞县，子孙以路为氏，望出阳平、襄城、陈留。东阳、河南。”
由此看来，路姓始祖的繁荣滋长于潞子一带，已经有了悠长的5000年时间，他们当初是由于潞水之名而得姓，潞水却由于路姓人士的世代绵延而闻名，两者之间，关系密切异常。
源自上古炎帝神农氏的路氏，到了1100多年以前的唐宪宗元和年间（姓纂系此时之作），便已经从山西潞水的老家，逐渐迁到了陕西的阳平、安定，以及河南的襄城、陈留等地，可见得路姓子孙的播迁，也跟其他许多古老的姓氏一样，是自北而南，然后遍及于全国各地的。
不过，我国后世的路氏，并非仅仅只有源自炎帝神农氏的一支，他们的组成份子较多，有的是帝喾高辛氏的后裔，有的来自五胡乱华时期的外族，有的则是满洲旗人的后代，至少有5种不同的来源。
这个集天下精英于一堂的古老姓氏，很早便在我国历史上出人头地，汉代路温舒和路博德的事迹足以说明。路温舒是一位了不起的法律学家，他在1900年前的西汉宣帝之时，就主张“扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，则太平之风可兴”。堪称法律之学的先知；路博德，则是汉武帝时随霍去病六击匈奴建立不世奇功的名将，曾被封为符离候显达异常。
唐代真是路氏的一段黄金时代，路群、路岩父子在唐懿宗咸通年间的表现，更是当“举足轻重”4个字。
路群是一位通经术，善属文的性志纯洁之士，表现就不一样了。居相位8年，势动天下。后世对他的评论虽然不好，最后也被皇帝赐死，但路氏当时的不可一世，实在不难想见。
中华民族在悠悠五千年跌宕起伏的文明长河行程中，在肥沃、丰厚的历史土壤中，曾产生过熠耀于世的各类文化，孕育产生了驰名中外、蜚声古今的先哲先贤、名人学士、政坛帅才。在山东汶上“小县不大四尚书”一说，“四尚书”说的是明代嘉靖年间汶上籍的户部尚书王杲、兵部尚书路迎，隆庆年间的南京吏部尚书吴岳，万历年间的工部尚书郭朝宾。
路迎：曾师大儒王阳明 慈心一片施“善政”
路迎，明正德三年进士。初任南京兵部主事，不久迁本部郎中，后转任襄阳、松江、淮安知府等官职。
路迎处事沉稳，平易近人。与人交结，施以仁爱，即使对下级官吏，也是严慈并施，以慈为本，据《路氏族谱》载，当时被称为“善政中第一人”。他曾拜同代大儒王阳明为师，他秉持的“以慈为本”及“善政”与王阳明、与儒教的影响不无关系。由此，甚得皇帝赏识，他很快由陕西、湖广副使，升河南参政使、浙江按察使。以兵部佥都御史巡抚宣府时，深入实际，甚至与士兵结交，一举查清了用改名换姓，虚报兵员等手段冒领钱粮大案。被查军官十分恐惧，有的潜逃，有的引颈受死。而路迎并未治罪，只借此令下属为鉴。之后，擢升副都御史、山西巡抚、兵部左右侍郎。嘉靖二十四年升兵部尚书。因上疏告老乞休，违背皇帝心意，被免职归乡。他卒年80岁，皇帝颁谕以祭。
路术淳(链接）http://www.gmw.cn/03pindao/lunwen/show.asp?id=5174
湘潭博士2；
荆溪孝廉3。
注释：2宋代学者路振，字子发，湘潭人。五岁通《孝经》、《论语》。进士出身，曾任太常博士。文辞为名辈所称，有《九国志》。
3清代画家路学宏，字慕堂，乾隆辛卯孝廉。工设色花卉。
*本乃嶔巇摩皓月；偏为路地骋良骐7。
注释：7妆代楹联作者姚莹（原名成玉，吉林白城人）给当代诗人、《满族文学》主编路地的赠联。
南式大学士；
仲略好尚书。
· 上联：典出唐代镇海节度使路隋，字南式。曾任左补阙，史馆修撰，以鲠亮称。文宗时拜同中书门下平章事，进门下侍郎、宏文馆大学士。 下联：典出后魏车都尉路雄，字仲略。以军功为给事中，孝文帝称他为好尚书才郎。后迁伏波将军
尚德缓刑，用匡时政；
仁民近物，加惠生灵。
· 上联：典出汉代临淮太守路温舒，宣帝时，上书言“宜尚德缓刑”，帝善其言。 下联：典出宋代绍光间广东提刑路彬和。时夏税折布钱太重，彬奏乞鷁免。后去任，民攀留不舍
近汶上，远内黄，气钟玉女铜峰，从此奠安宏衍绪；
汉将军，唐宰相，书读缓刑尚书，只期忠永传家。
河东路氏七修族谱
路姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。路姓起源很广，最初起源有三：一、路姓起源于姬姓。传说远古时期黄帝生玄嚣，玄嚣生帝喾，帝喾生帝挚，帝挚生玄元，玄元在尧时被封为路中侯，封于“路”这个地方，玄元的子孙后代就以封地名“路”为姓。二、路姓起源于□(目闰)姓，传说是远古时陆终的儿子求言的后代。三、古代有潞水，也被称作“路水”（今山西浊漳河），居住在那里的人因而以水名“路”为姓。路姓后来在阳平郡发展成望族，世称阳平望。
湖北省谷城县家谱：山子战书云，全中开原春．光辉运景世，永定奇玉清
河北省景县路庄辈份排名：吉庆风鸣振 俊秀世岐芳 文德福泽永 兴汉清贵登
