自郡分河内而望出东海，古今共称有德者咸知为于氏云。小子（采）谨按，吾祖德在汉以治狱无冤，实为曼倩公父子始；唐则仲谧公寖处而感刺客，以宋遭金人之难，于氏举族迁淮阴，有百五岁老人行谊著闻州里，老人之裔在明为廷益公勳成再造。由今考之，自廷益公以上，则仲谧公以孝，曼倩公父子以仁，吾祖德之盛岂不信然哉。顾皆载之国史宜著也，独百五岁老人徙淮后其子孙散处郡邑，而仪征又为本宗焉，由仪征而徙滁、扬、江都、金坛、钱塘、燕山者皆始祖老人云。老人见淮水泛滥溺人，恻然心伤，遂出厚赍大建高桥，利济之至，今犹称于老人桥，分支仪征则有八字桥。厥后自仪征而来扬者有四公，其三公别有注传，惟吾上祖至天阙口曾造于大中桥，传至信公乔迁宜陵西则造砖桥，而信公之孙通海公者自砖桥而瓜渚则造有新桥，义渡落虹凡六七桥，举赍无算，则以德相承，所谓燕贻绳武者非欤。粤自始祖谨公至采为第二十二世，子姓蕃衍，其仪征金坛天阙口久不合修，而聚族居江都者惟砖桥瓜渚一派惧其日久而疏也。采与集生弟奉命于合族诸尊长而重新之。昔庐陵欧阳氏、眉山苏氏两家法，凡五年一小修、十年一大修，采家谱一修，于汇川公再修，于仰川公三修，于孟武公是其父子祖孙三世而三修之，可谓得欧苏之遗法矣。采于顺治壬辰春尝已四修，距今十八载，深虑失前人之志而藐尔家规也，始于康熙八年八月，成于次年闰二月。既恭请角飞张先生而纂茸之，又用梨人枣人而刊印之，凡系图世表与夫传、赞、志铭、行状、诰封制命、墓园、祭章、家训诸欸釐为十卷，集为四册，通计十八部，以广其传，而今而后按图系，则支分派别流虽远而源则清，考文词，则贤人君子事虽殊而德则一。采所以上承先志而谱牒五修也，盖采有所惑焉，遥遥华胄，昔人所讥，自我做祖，后人宜奋，今载谱牒者固云众矣，或策名于朝，而能立曼倩公父子之仁、仲谧公之孝、廷益公之忠，岂不为贤达者有后欤？或隐渝在下，修行于家而施仁于州里，如老人、如通海、如南塘上祖，为笃行君子，庶无愧世德也哉。不然尧舜圣帝也未能庇其子不肖，可不人思自奋以绍祖宗之箕裘乎？谱成，予小子采自勉以勉后昆，谨序。

康熙九年润二月吉日

二十一世孙采熏沐百拜识