1、世系宗支图，循长二三支，挨次而序。自长支，几人叙毕，再叙次支，后叙三支，又四支。惟挨次，便于查阅而，亦不紊。惟叙世次，久而远者，挨次而序。自祖考以后，依年幼长之序。

2、凡图系，五世尽五服之亲也。以五世再提，而为九族。又再提，为十三世。使上承高祖，为玄孙。下系玄孙，为高祖。凡世再别，而九族之亲同循，此以往，枝联脉，贯而不紊也。

3、图中，父子接迹而下，兄弟比肩而列，世经人绵之义夫。取法表年者，欧阳氏也，系联属派。若家礼宗图者，苏氏也。凡图系，俱五世为一图，间或散处，只一二而止者，即缀纪乎。五世图，下不再提叙。若有三四代，再提叙之，以纪流裔。然图画，必以红者，示血脉流贯之意也。

4、凡风景图所，以纪宅基之所，亦以著创作之勋。以其有土地，而后有人民。故先玉田，武陵，东佳，而续以世次，亦惟据。其现在者，绘其形势，书其基址间架，使各遵、管、保、守旧业焉。

5、某创始何地，再拓何基，悉详于谱。令后人，知创业之难，而守成不易，且令远迁者，得有所据焉。6、欧传。仕，则书某官府君；不仕，则称处士；妇人，概称夫人。似未当。若仕、不仕，今人概称府君，亦未通。今只称：公，讳某，字某，可以通用，未高及分卑。若直书，讳某，字某，礼曰：“冠而字之，敬其名也。”古人称：“字，固通。如子思于祖。曾子、子贡于师，皆称字。司马迁自叙班固，叙传直书先世之名，亦必有见。”

7、欧传，书寿，不书生卒；书葬，不书葬日；书娶，不书嫁。传较详，今从之。

8、世次，男子称公。讳某，字某，行某，别号，生卒，葬所。其妻亦提，叙娶某氏，此夫略低一层，以别夫为妻纲之义。亦叙生卒，葬所，生子几；某继娶者，亦如：之妾，生有子，书侧室，某生子几。某，亦书生卒，葬所。凡年五十者，不称夭故；五十以上者，称得年；四十以下者，书仅年；六十以上者，称享年。联属武陵、东佳世次而序，以明长幼之序，亦收族敦睦意也。