桐叶封弟

　　周成王与叔虞一起出巡到一个叫“唐”的地方时，摘下一片梧桐叶子削成圭玉的形状，交给叔虞说：“我拿这个分封给你。”叔虞很高兴，把此事告诉周公旦。周公旦问周成王：“这是你分封给叔虞的吧？”周成王说。“我是跟叔虞开玩笑呢。”周公旦回答说：“你贵为天子，出口是金。说话怎能开玩笑？凡你发话的话，史官就要记载下来，用礼仪，完成它；奏乐章，歌唱它。”周成王说话算话，便将这块叫“唐”的地方，封给叔虞（叔虞之子燮（燮父）继位后，改国号为“晋”），叔虞因此改名叫“唐叔虞”。这便是“君无戏言”成语的出典。

　　可是在义乌洋川贾氏民间这个“桐叶封弟”的故事，有另一种“桐叶封地”的说法。故事说：

　　唐叔虞，又称康王。其后裔贾伯。生有“燮”与“共”二子。

　　长子“燮”（燮父）继位后，迁居晋水之旁，改国号为晋。兄弟两分家。其弟弟“共”，又名“公明”。正当哥哥“燮”一时想不出该分给弟弟多少地盘的办法时，一张梧桐树叶，飘落到“燮”的手上。“燮”随手拿起这张“桐叶”说：“就封你如同这张‘桐叶’大小的地方归你管吧！”

　　站在旁边的父亲贾伯，正当对长子“燮”以“桐叶封弟”疑惑不解时，小子公明，欣然从哥哥的手中接过这张“桐叶”，请父亲与哥哥一同回屋，指着晋国的地图，问哥哥：“你给我一张桐叶大小的地方，是在晋国东南西北的哪个方位？指给我看一下？”

　　“燮”未加思索，自以为是地随手在晋国地图的南面一指，顺口说“就在这里吧！”

　　小公明马上胸有成竹地将手上拿着的那张桐叶，往哥哥所指的地图一放，说：“谢谢哥哥的恩赐，给了我桐叶所遮盖的这么大一块地方”。因为哥哥分给弟弟这块地方的人喜欢做卖买生意，所以贾公明得到这块地方后，就称此地为‘贾国”。凡“贾国”的子民，从此都以“贾”为姓，贾公明成为了贾姓的得“姓”之祖。

　　这个故事来自我们义乌洋川旧谱“明宣德甲寅（1434）《重修宗谱序》”。需要指出的是，当时编写这个故事应该是认真负责的，但今天可以看出故事中有三个明显的错误。一是康王是姬钊，不是唐叔虞又称康王；二是燮与共的父亲是唐叔虞，不是叔虞之后裔“贾伯”；三是王侯传位是在其死后，所以燮继位是在其父死后，那么燮与共“分家”时，假说其父亲就是叔虞之后裔“贾伯”，其父也不能像普通人家分家时那样在一旁看着。造成这些错误的原因是是过去修谱时，涉及到的历史资料，不像现在查寻起来这样方便，也可是靠口口相传，所以导致以讹传讹也是难免的。现在修谱时，若新旧资料相异时，必须作慎重的甄别与选择。发现确实有错误，应该坚决纠正，绝不能一错再错、想以己昏昏，使人召召。

　　其实，此贾国，仅仅后人所称呼的“诸侯”的封地而已。因为，春秋战国前，还没有“国家的概念”。直到春秋战国后，“国家的概念”才产生，“以国为氏”的贾地，这才被称为“贾国”。

　　“桐叶封弟”的故事，虽无史考证；但是贾公明“以国为姓”，成为贾姓之祖，己成了世人公认的史实。尤其是贾公明睿智超人，属于高知商型血统的基因之说，为其子孙后代，历史名人辈出，奠定了基础。

　　贾岛推敲

　　贾岛初赴举京师。一日于驴上得句云:“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉冲至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前，岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立马久之，谓岛曰:“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

　　善贾而沽

　　春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”鲁君没有重用他，他说：“邦有道，则仕；邦无道，则行。”于是抱着“善贾而沽”的念头去周游列国

　　南贩北贾

　　汉·焦延寿《易林》卷八：“南贩北贾，与怨为市，利得自治。” 指为了谋生而到处奔走