景贤贾家古村依山傍水，村内古巷道纵横交错，路面皆用青砖、麻石铺设，深深的车辙印痕是贾家村沧桑历史的见证。古村排水系统科学合理，沿用至今，村内散布着12口水塘，用以调蓄雨水、吞吐淤泥。古建筑历史悠久，庵、堂、祠、寺、观、书院遍布于古村内外，抬轿、神龛、匾额、古陶瓷、木质家具等文物众多，七级玉塔矗立于古村前的田野上。

　　称贾家为现实中的“荣国府”，是说贾家的官宦发达。对此，从村民口口相传的一个掌故可以说明：因为贾信身为朝廷要员，与皇室关系密切，贾信的父亲贾季良在入宫的时候，通常情况下只会跪拜男性的皇室成员，而拒绝向女子跪拜，理由是“左脚踏金，右脚踏银，怎肯低头拜妇人？”以显示自己的不寻常。

　　当然，对于这种说法常人只当传闻一听了之，不过贾家古村至今还保留着明显的官宦建筑风格，依然可以印证这一点。“也正是因为贾家村在外任官的人多，回来以后所建房子风格多变，甚至含有皇宫建筑的元素。”刘金成说。

　　最有代表性的是贾氏宗祠。走过祠前巷，就可以看到这座四进式穿堂建筑的祠堂，占地面积达到1872多平方米，分昼锦堂、拜亭、寝宫、观音堂四部分，最为关键的是，雨亭、拜亭、寝宫、观音堂都位于南北中轴线上，甚至是廊道、庭院和厢房沿中轴线对称布局。“这明显是遵照了皇宫建筑中的对称原则，这在江南一带的祠堂中极为罕见。”刘金成说。

　　祠堂建筑中的皇家风格还不止于此。祠堂建有大型雨亭藻井，呈八卦造型，分为三层，在此天井被赋予了采天地之灵气、聚肥水财气于一家的传统理念。二进院为拜亭，拜亭前为斧刃砖地面，镶成八卦形图案。三进院为寝宫，是供奉祖先牌位，而这还要求具备一定成就者的牌位，才能被放进其中。四进院为观音堂，前置太平缸一口。

　　祠堂雕刻固然反映了当时工匠的技艺臻至炉火纯青之境，更透露出一种信息，贾家子孙在外致仕发达，也将所见所闻带回了故乡。

　　村落建筑官味十足

　　与一般古村的朴实无华相比，贾家非同一般的官宦建筑让这个村子多了一份雄壮威严。抗战期间，着名上高大会战前夕，国民党军长王耀武就居住在贾家村，在此酝酿上高大会战的部署指挥。王耀武是国民党高级将领，抗日时任国军劲旅第74军中将军长，平时为人谦逊随和，战时雷厉风行，是国民党军八年抗战中最能打的虎将之一，1941年参加上高大会战，因74军作战有功，国民政府还特颁给74军星形荣誉旗一面。

　　王耀武所住的地方就是贾家官厅“赐福堂”。官厅是迎接府、县来往官员的驿站，也是政府机关。“赐福堂”无疑是贾家村中最典型的官厅建筑，是在清早期建造起来的，面积达到700多平方米，“我们从赐福堂可以看出，重内不重外、内秀外中的儒家理念，在整个村落中首屈一指，外观上很平常，但里面建筑却十分实用。”刘金成说，其中天井处由青砖砌成福、禄、寿、喜圆形字样，两侧为封火墙翘角建筑，赐福堂装饰为木雕、石雕，采用圆雕、镂雕和高浮雕技法，赐福堂山墙均用条形麻石砌成，高1.5米，非常坚固，防盗性能良好，山墙和后墙上有石刻多处，纹饰有鹿、凤、八卦、蝙蝠等。

　　江西畲山贾氏宗祠

　　高安市畲（shē）山贾家村，是江西省至今保存完好的，一处典型的江南古建筑群，并因此获得国家“中国历史文化名村”授牌。这座千年古村，370幢连绵古屋独具特色。它依山傍水，坐北朝南，前有温泉、庐泉两水交汇，流入肖江；后有龙山、三台山层峦叠嶂；左有3000亩庐泉湖环绕；右有珠山水库依偎。占地620亩的古代村落，建于“凹”形处，似金盆落地。

　　从高安市区，往西北的新街镇景贤村行进25公里后，两只大石狮上的“畲山贾家村”字样跃入眼前。进入村中宽阔的景贤大道后，一路可见典型的徽派及晋风京韵特色的民房，满庭桂树花香扑鼻。

　　走过祠前巷，就可以看到畲山贾氏宗祠了。它是一座四进式穿堂建筑，占地面积1872多平方米，分昼锦堂、拜亭、寝宫、观音堂四部分，最关键的是南北中轴线上的雨亭、拜亭、寝宫和观音堂，甚至连廊道、庭院和厢房，也都是沿中轴线对称布局。这明显是遵照了皇宫建筑中的对称原则，在江南一带的祠堂中极为罕见。

　　祠堂建筑中的皇家风格，不止于此。其中还建有大型雨亭藻井，呈八卦造型，分三层，并被赋予采天地之灵气、聚肥水财气于一家的传统理念。二进院为拜亭，拜亭前为斧刃砖地面，镶成八卦形图案。三进院为寝宫，供奉祖先牌位，要求具备一定成就者的牌位，才能放入。四进院为观音堂，前置一口太平缸。

　　本族名人

　　畲山贾村的贾氏始祖，可追溯至宋代。宋开宝年间（公元946年），进士贾湖中调任筠州刺史，其长子九四定居高安为始祖。至十五世几乎是单传，十七世开始人丁兴旺。贾氏从第一部宗谱至民国21年的九次重修大成谱，是反映贾村千年历史的珍贵资料。

　　祭祀活动

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　　族谱家规

　　山西：平定州东会都贾氏家谱（卷数不清）。

　　辽宁：本溪贾氏谱书一卷。

　　江苏：赣榆贾氏家谱一卷、镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷、常州毗陵贾氏宗谱十卷、无锡锡邑尹城贾氏宗 谱十二卷。

　　浙江：海宁贾氏家乘十卷、东阳真定贾氏宗谱二十三卷、义乌洋川贾氏宗谱十七卷。

　　安徽：合肥贾氏宗谱十四卷、太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷首一卷。

　　山东：益都贾氏族谱不分卷、楼霞贾氏族谱世系考一卷、黄县贾氏族牒（卷数不清）、黄县贾氏族谱（卷数不清）、泰安贾氏族谱六卷首一卷末一卷、临沭贾氏支谱（卷数不清）。

　　湖北：光化均阳贾氏家乘六卷。

　　河北：沧州市南皮县凤翔贾氏族谱一卷（唐朝启卷）。

　　在北京房山区房山城南的石楼镇二站村，有一座2005年修复竣工的贾公祠，是为纪念唐带代著名诗人贾岛而建。 
贾公祠的由来 编辑  
贾岛（公元779年——公元843年），晚唐时期著名诗人，唐代范阳人。就是现在的房山区。贾岛诗风清寒，是唐代“瘦诗”的代表人物。其中最有名的诗是，入选小学课本的《寻隐者不遇》，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”而让贾岛流芳百世的是那个著名的“推敲”故事。诗人为写诗的认真与执著，千年来影响着后人。 
贾岛早年为僧，在房山无相寺清居。唐宪宗元和五年（810年）三十二岁时到长安。后归乡，元和七年再赴长安。文宗开成二年（873年）五十九岁的贾岛责授遂州长江县至薄。开成五年迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843年）卒于普州，终年六十四岁。被葬于今四川安岳县郊外的安泉山下。其乡人闻讯后，在今石楼镇二站村，为其修建了衣冠冢，以示怀念。 
明永乐十年（1412年）锦衣百户镇国将军李祥，在房山城南门外创建贾公祠，但这不是今日贾公祠原址。清康熙三十七年（1698年），当时房山知县罗在公，在二站村南的贾岛墓侧创建了贾岛公祠，这是今天贾公祠的前身。这之后贾公祠于清嘉庆二十二年（1817年）进行过一次大规模的修缮。可惜的是贾公祠在1956年被废弃，大小碑文也遗失。所幸的是2005年4月重新修复的贾公祠竣工，故乡之人没有忘记先贤。 
重建景象  
重建的贾公祠由两部分组成，西部是文化接待区，是两重院落。其中陈列了纪念贾岛的文字书画，供人欣赏。东区是贾公祠的重点，前半部是由正殿和东西配殿组成的院落。正殿名为“骚坛异帜殿”，内有贾岛塑像。并有贾岛在房山无相寺清居生活的壁画。东配殿名为“瘦诗轩”，内有贾岛与另一位诗人孟郊的并列塑像。壁画表现了诗人为吟诗不辞辛苦的情景。西配殿名为“月下斋”，是表现“推敲”的故事。内有贾岛与人生知己韩愈的塑像。壁画再现了“推敲”发生的情景。 
东区的后半部分为贾岛的衣冠冢。巨大的坟丘被青石所围绕，庄严郑重。新的墓碑昭示了后人的敬仰之情。新碑两侧是康熙年间修建贾公祠和嘉庆年间大修所立石碑。可惜的是其他已无从寻找。 
经历几百年风雨，贾公祠盛世重光，实乃故乡房山人的幸事。 
贾公祠的建造更加了解到诗人范阳人的生活态度，同时它的废弃也折射出了一个朝代的兴盛衰落。

　　人物简介 

　　贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。 

　　贾诩墓位于许昌市北10公里尚集乡岗王村东。墓高10米，占地3300多平方。 
墓室后被破坏，出土的陶器也被砸毁，双虎铺首衔环画像石墓门、墓楣现藏于许昌博物馆。 
现今墓已不存，仅有一小土堆。据村上老人说，岗上原有一大冢：方圆面积一市亩，高七尺左右，世代传贾诩冢。一千多年来，文人骚客每值清明，在冢前凭吊吟诗，旅游观光，络绎不绝，直至民国初年。 
一九五八年村民平整土地，挖土拆墓。墓中发现尸骨，骨骼很长，说明墓主人生前个头很高。墓室西南角壁砖上有洞，说明墓在以前曾被盗过。墓室内，有瓦器、瓦楼房、碗盆坛、护心镜、五铢钱等。从汉砖、五铢钱可证是三国汉代墓葬，从瓦楼房、瓦用器可证是三国魏时墓葬。从贾诩的墓葬中可以看出，贾诩的后代是遵守、执行国家法令制度的。合符《三国志•魏书文帝纪》之议。 
贾诩   
贾诩（147年－223年8月11日），字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人。东汉末至三国曹魏初年著名谋士、军事战略家，也是曹魏的开国功臣。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。 
官渡之战时，力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。 
在曹操继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。黄初元年，曹丕称帝，封其为太尉、魏寿乡侯。曹丕问应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。 
黄初四年去世，享年七十七岁，谥曰肃侯 ，《唐会要》尊其为魏晋八君子之首[2]  。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷[3-4]  ，并为《吴起兵法》校注  。 位列三公  公元220年（黄初元年），曹丕即位，为报贾诩之恩，封贾诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增食邑三百，前后共八百户。又分食邑二百，封幼子贾访为列侯。以长子贾穆为驸马都尉。 
223年（黄初四年）三月，曹丕首征东吴，以失败而告终。当初，曹丕便问计于贾诩：“我想统一天下，吴、蜀应先征讨哪个？”贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然无功而反。同年六月甲申日，贾诩去世，终年77岁，谥肃侯，长子贾穆继嗣。[19]  多年后，贾诩与王朗、曹真、辛毗配享魏文帝庙 

　　兖州贾凫西墓

　　兖州牛王村西的公路南侧，兀立着一座古墓，墓前曾有石羊、石马、石拱坊伴守着墓主人，偌大的石碑记载着他非凡的人生。这座石墓里长眠着明末清初文坛怪杰、鼓书鼻祖贾凫西。

　　贾凫西，名应庞，字思退、亚藩，号凫西、澹圃，又称木皮散客或木皮散人，约生于明万历十八年（1590），卒于清康熙十三年（1674），享年八十余岁。此人熟读经史，擅长诗词，性情豪放，酷爱说唱，却为“士林”所轻蔑。明天启年间（1621~1627），贾凫西以恩贡生任直隶固安县令，三年后升为部曹、刑部郎中。明亡后，他曾参加了反清复明的义军活动，后归隐故乡，进入了他文学艺术创作的高峰时期。他创作的长篇鼓词《历史鼓词》流传全国，影响深远。闻名遐迩的鼓书艺人黑白妞便以演唱贾凫西的鼓词而声名鹊起；而千古名剧《桃花扇》的作者孔尚任按父辈关系应称凫西为叔，他也恭敬地在《桃花扇》引用了贾叔的一阕鼓词。贾凫西所作的《澹圃恒言》及各类诗抄，被人争相传阅。据今人徐复岭教授考证，清初流传一时的长篇小说《醒世姻缘传》亦出自贾氏之手，可见贾凫西才华横溢，对文学艺术涉猎之广泛。更难能可贵的是他不拘旧礼，豪放不羁，常自编自演于闹市庙堂，弹唱于街肆村巷，针砭时弊贪虐，评价忠妍善恶，成为在封建社会有功名在身而甘操“下九流”行当的第一人，深受人民群众喜爱。

　　贾凫西终年后，其孙将其葬于牛王村西。旷世奇才辞世，亲朋诗友同悲，村夫乡民亦感到失去了知己，葬礼想必极尽哀荣。贾凫西陵墓的庄严肃穆是今天牛王村人啧啧称道的。不断三百九十六年后，一场“文革”浩劫，贾凫西墓碑被砸，林坊拉倒，石羊、石马埋于地下，墓志铭流失无踪，而贾氏墓葬品也被“充公”卖掉。后随着农田变迁，墓址也湮没无闻了。悲夫哉，贾氏何辜，遭此荼毒？时至1996年秋，市文化局长同笔者夜至牛王村，访问知情老人，正巧公路扩建，路沟处挖掘机触撞到贾凫西那坚硬的墓顶，更幸运的是知情人告知墓内贾氏英骨犹在，这也许是天佑英才吧。在市政府及上级文物部门的支持关怀下，市文化局在原址为贾凫西重修了陵墓，墓碑上书“明末清初曲艺泰斗贾凫西长眠于此”。墓旁竖立了文物保护碑。并计划勘控埋入地下的石马、石羊、石供桌等，将其重塑墓前，恢复并建立贾凫西陵园，使这儿成为后人凭吊一代奇才的游览胜地。有人曾写下这样的诗句：

　　牛王村前眠奇才，攻贪刺虐评百代。

　　木皮声声诉民意，留得文坛好风采。

　　这也是今人或后人游览贾凫西墓的意义所在。