1980年琼射钗三县统修谱序

  射钗续修谱序 二十二世孙渤春谨撰
窃思谱之一事为人后者所谊续修也根本大者根叶必繁续而修之俾知某公出也某公分也自此以后历世世而愈长庶几善继此志勿坠焉尔

  
重续修新谱序 二十五世孙盛桃撰
夫社会之生物不测往过来续岂无可考若水之有源长者流不穷木之有根深者叶必茂人之有祖祖宗积德宜有子孙之绳绳盖人之有祖而人文犹不见兴家声丕振子孙不以为序昭穆失伦其故何也皆因无人之接续同宗创于前而更无人为人继述仝族为之垂于后以致年久月深成凋谢亦无文献之可考岂无深可慨哉而我林姓不尔也然我祖之世由来久矣缅思周王赐姓为林赐名为坚是坚公也实为殷朝忠孝之后代原自坚公受姓以来官爵绵绵科甲振振若子若孙或仕于春秋之季燕赵之间或封侯于汉朝荐授于唐代且也十德颂于九子九牧聚于一门济济多于荡荡之杰人世序纷纭姓名俱登于家垂历历叙之岂可指而揭之哉迨传至宋渡琼暹祖钦命仕乔安妮抚使志愿不归故里逐家于琼焉公乃坚公九十八世孙灿然可观允谓能继往而开美矣然不独此也谱之大要有三曰正本源曰别宗派曰示勤征今予观其谱由宋而至今叹其名分之凌夷伤其纲常之废坠恐有洧乱之事团结之精神惰慢兄弟之亲疏冷散更慨风族浇漓人必不古世事陷溺保无损失之忧然通情有义谁有怜恤谱之恩孰好孰崇而睦族庶望故笃亲疏之念大兴极本追远之孝恩曾见克昌而厥后因而邀集兄弟伯叔侄孙囗囗囗囗囗囗囗囗等自坚公之遥接一脉之遗风传流世世之旧谱秩序知到渡琼暹祖之本源接引勿谬迨思克明居琼邑射钗之村迨至冲斗祖入汀迈大坡之地蕃昌族姓发达村庄连连子孙迭迭分居大边村并住路岭明坡坡毛村苟不笃亲疏而续牒虽多亦奚以为按谱牒稽古若者宜戒若者宜法又何至而歧途而踯躅而患无所去从乎可谓恐征示矣比犹实获我心何乐为之序

  
1980庚申射钗续修新谱序 二十七世裔孙维国撰

  余尝闻之人本乎祖木本乎根水本乎源水无源则流源何从而远木无根则枝叶何得而茂人苟无祖则未知其所从生然则祖始于一人耳吾林发迹自长林石室上因地命名赐姓故周武王克商赐姓曰林命名曰坚坚为林姓之鼻祖也追而上之殷少师王子比干公之后推而下之至晋时代有禄公由博陵迁闽苗裔蕃昌绳绳绵绵间世杰出代不乏人遂盛于闽为闽之冠族至宋安抚使讳暹公入琼王氏生二子长洵武次洵仁子孙蕃衍布散全岛安居乐业仁祖六世分居四支长支克明分居射钗次支克敏分居溪西三支克恭分居白延四支克绍分居南畔试往古以来迁居而兴邦易地而达如昔文公移居于楚坵平王营居于洛邑陶公寄迹于五湖或因官而居之因业而居之因避祸而居之居者不一或东亚西狄南夷四海之内皆兄弟也同种同族同黄帝之子孙也不然至亲兄弟视如吴越同祖同宗犹如路人故修谱之事德莫大矣如昔欧阳修修欧氏之谱朱文公修朱氏之谱楚屈原修楚氏之谱苏东坡修苏氏之谱孙中山以民族为宗旨联人心合势力建宗祠设自治州团结起来共同亲爱保卫生存联历代而若同堂时为在己未年仲夏受各县各村父老昆季集会商讨同心同德齐起核心公举囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗为续修囗囗囗囗囗囗囗囗为篡修囗囗囗囗囗囗囗囗为协修囗囗囗囗囗囗囗囗为校对囗囗囗囗囗囗囗囗为催修各尽其职劳瘁不辞至庚申年印刷告成分藏各支以明贻谋之悠远谱系始俾后人按谱而知其先祖水源木本之思披谱端而识其尊祖敬宗之意或委或原灿如列星为昭为穆了如指掌遂分派别俨如璧合珠联虽离居散处依然星罗基布天久地长随山河而变易合全族为一体则人人亲其亲敬其长敦孝友重诗书将见人文蔚起杰士挺生安抚之勋犹再振十德之声誉流芳香则祖德流传千秋勿替矣余才疏学浅愧不能文谨书数语以列于谱端是为序

  

  系图引 录自1980年射钗庚申谱
原夫图者图其象也古者因图以成象今则法象而为图图父子而血脉相通图兄弟而枝叶连图昭穆而继序顺盖系图中于名下有圈圈者一太极象也则两仪四象所以生生不巳圈下有线绵者义取于缵也则父子祖孙所以缵承不绝也试系图其始为一耳由一而十而百至于千万如丝牵如绳贯一纵一横井井然有条而有理也若联珠若缀玉一曲一直累累乎相维而相击也诗所谓绵绵瓜瓞吾于系图而益怡然悟怿然解殊觉开基之祖犹乐之始作而翁如继而子姓蕃昌支分派别杂而不紊引而愈长殆从之而纯如皦如绎如系图一帙不亦善乎故引之

  

  行略引 录自1980年射钗庚申谱
夫谱有行略者其实也当其人则实不当其人则虚虚者妄也天以无妄而成象地以无妄而成形圣人以无妄而成能事不可以有妄也夫行略中或名而不字字而不号为缙绅为韦布与夫妻妾男女为淑慝操觚者岂得于本分之外妄加毫未乎是故人必有名而字号有辨字者士也肆业非文字之科士将按附号者告也品谊非纯粹之辈告又何为推之妻者齐也齐德于夫母等名于庶媵妾者协也协助内治无越分以称名至于身为人子性虽庸愚咸欲以善归亲侈言先德人非贤智亦知为亲者讳掩覆前愆然亦有难焉者秽行既经显露暴嚣顽为不删之字羽渊切无穷之恨潜德虽生前未白至德犹仰夫南国义士尚著于西山惟是一贬一褒虽无春秋之笔法公非公是窃效董狐之藉书词严义正之中而犹不失敦庞仁厚之风也

  

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