柳行西崖支谱序

　　家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。

　　    稽吾族自始祖讳有才公──系出安州安陆，原籍襄阳府枣阳县大槐树庄铁碓臼，于前元至元年间迁徒枣强，元统初年侨寓掖县北陵疃，继迁平里店燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。

　　    厥後皆耕读为业。六传至太高祖象麟公，家日益饶，复迁柳行，遂卜居焉。追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。

　　    迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。

　　    由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。

　　      民国十七年岁次戊辰仲冬     穀旦

　　       伯支第十一代孙同昌谨识

　　柳行西崖支谱叙

　　天地生物人为贵。曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。 

　　    夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。诚哉苏洵老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻苏洵老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。

　　    我掖县柳行郝氏，自始祖讳有才公，原籍湖北襄阳府枣阳县大槐树庄铁碓臼，前元至元年间，因故乡兵燹，流离迁徒，遂至于冀，卜筑于枣强县寺宅城，元统初，继迁莱州府掖县北陵疃，故有鹿砦筑沙丘，沙苇跋涉者，颇形困顿！

　　    後迁于平里店，且市廛重镇，又移居柳行村。故土松而腴，耕田而食！

　　    二世祖连荣公，三世祖占凤丶丹凤二公，乃舍田为路，以九龙口通往来，济利涉，行人赖焉即柳行是也。

　　    递传而下，俱隐于农。时风气古朴，丧葬过于简略。故历代祖墓俱系土坟无碑。未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。茔域徒存，其原籍宗派、生殁年月，亦俱无从查考矣！

　　    迨六世太高大父象麟公，为故清处士；七世高大父成公，为恬淡好学，不求仕进，多积阴功，广行善事：如让产于兄、还质田、存人祀诸善举，都人士艳称之。八世曾大父青云公亦然则治学严谨效法之，家乘所载皆实录也。

　　    而先大父善德公，行见家声克振，祖泽绵长。

　　    则所以承先启後者，窃幸不至于昧厥初也。顾族属日繁，支分派别，由期而功、而缌麻、而袒免而至于无服，几几乎相视如途人矣！若不亟为纂辑，登诸谱牒，则无以收族者，即无以敬宗，即无以尊祖。忘本之咎，可胜数哉。

　　     爰与族人详为采辑。自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，联疏远，别尊卑，无不穷其源而溯其本。其生殁年代从前失于简略者，姑阙其疑；而有徵信者，不安于略。盖数阅月而後成帙，敬寿枣梨以作家乘。颜曰《柳行郝氏西崖支谱》，原其始也。

　　  後之览是谱者，庶几笃亲亲之谊，怀睦族之思，俾祖宗一脉之贻，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。

　　   谨缀其略于简端。

　　民国十七年岁次戊辰仲冬     榖旦

　　           仲支第十一代孙同林谨识

　　掖县郝氏族谱序

　　河淘淘不竭，源泉在也。木森森荣茂，本根存也。人之为人，岂无所由来哉。予常见夫世人朔厥由来，往往冥然而罔觉，询其祖考甚有胄味而弗知，夫祖考而至於弗知，敦本睦族之意丧尽矣。此古人大功同财有禄仁族其平居饥寒相恤，疾苦相救，仁厚之风所以罕见於今也。究其所致，亲亲之义不明耳。亲亲之义不明，人故不尊祖，故不敬宗。不敬宗，故不收族。不收族，故不致家谱。家谱不致，则万支一本之亲湮矣。

　　考其世系，相传郝氏出自郝省氏，太昊之佐也，商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏，裔孙晏，秦上卿，晏孙瑗，太原守，生夔，汉匈奴中郎将，裔孙晋末因官徙润州丹扬，七世孙廻自丹扬徙安陆，破敌后周沔州太守，郝氏宰相一人，处俊。故七世郝廻任梁武帝时江夏太守，遂家焉。由丹扬徙安陆，是安陆开派始祖也，其子破敌沔州太守，其孙相贵滁州刺史，封甑山县公，相贵子二：处俊丶处杰。郝处俊于唐太宗贞观举进士及第，承袭父爵，累迁吏部侍郎，中书令，检校兵部尚书，唐高宗时一代名相也，处俊子五：北叟、南容丶东叟、朝瑞、朝麟。

　　我掖郝氏自大唐武曌时其莱府，始由安陆迁掖，卜於县东北沙丘城北障村。输鹿砦筑城墩障而世居躬耕於此也，子孙繁衍迤今三十有三世矣。

　　吉午郝公欲修家谱，念族类之盛，迁居纷纷，旧谱虽存，实难辑新。今不得已，请余将其近族之可序者，纂辑成谱，并求余序其端。吉午郝公其有意于敬宗收族者乎，夫敬宗收族仁仁亲亲之道也，孝友睦婣任恤之风所由长也。余故不揣荒陋陋乐为之序也。

　　    咸丰八年岁次戊午之日。  

　　                   掖县知县许乃恩丶掖县教谕历城优贡李锟

　　南院庄郝氏家谱序

　　清顺治八年，自掖县平里店迀居招远县南院庄民籍。

　　窃谓家之有谱书，犹国之有历史，国不能一代无史，家豈可一代无谱然？谱者皆编也，惟修一本之裔联同气也，宗族不紊而己矣。然则合书一谱须详细加一调查，则补遗漏正错误，而不可差者也。人有始祖，如木有本，水有源，木之生也，枝最多，多与一本而相连也，水之流矣，派水繁矣。与一源亦相联也。以本看之，然裸之本末，枝枝皆然，以水看之，然一派之源清，派派皆清也，由是观之，宗族固清者也，凡族人开卷视之，则常念祖亲之思，然则，谱修之辑讵可不重者也；然而守斯谱者必不忘祖者也，瞻斯谱者，尚未有弗追本源之思者也，尝考昔太史之官，掌姓氏之辨，阅宋、元丶明丶清经籍艺文而明，然诸史自以来，知礼义者家有谱牒，尤为后世所取法，盖尊祖者必敬宗，爱亲者必修族谱，所以笃一本联同气，夫知礼义犹不忘族系之考，况吾郝氏子孙顾可无谱以志之哉。自始至今己越八世二百余岁，子孙己繁衍矣。或因难游，或以兵徙若遇乱世之时而恐被兵焚。既不负谱掩藏，何以之为亲与固以敦，本修谱书之恩皆可尽心，统族谱书既成之后，凡为族人都宜承辨接次修谱，后人因之追远焉，迄今繁衍世系昭穆相当，而支派清晰，谱之于是编次而既藏则取而都之是可绵世泽垂后矣。且谱法有宗谱焉，有族谱焉，有支谱也。由前五世宗谱，由五世族谱也，迁移外者流寓支谱也，顾祖迁于上宗，迀于下大宗，虽百世而不迁，小宗至五世则必迀，愈迀而愈疏，然小宗之法至五世亲层已尽，即分支也，凡族人宜各亲其亲，而长其长，由身以追本原自始祖景冬公，初只此一人之身，而后皆其人之子孙也，既明此义必要详细考查，而修辑于是，则靡有差满矣，然而于人世世承办接次修谱焉。是为序。

　　光绪（二十三年）丁酉年六月下旬      七世孙文藻、殿松，八世孙崔丶贵勋、贵士   仝校。

　　南院庄郝氏家谱叙

　　岁在丙午，余训蒙于此村，时年己八十矣。

　　前曾在此二次，初时弟子，物故几尽，次后皆已年长，今所训者，悉其子孙，而郝姓尤多，以余之一身，前后训其三世，亦舌耕之罕事也。课读之暇，重修余家族谱，诸东皆见而慕之，至丁未年仲夏，余家谱书重修己成，而郝姓诸东久欲修辑家谱，殊难其人，因见余家谱书完备，咸请代任其事，余谓此皆本宗之责，非他姓之所能预，众咸以早有云亭公所列旧谱明晰可考，余取而阅之，因知其三世自景冬始居此村，其来自何年，迁自何处？虽无可查，而四世以下子孙蕃衍支分派别，井然不乱，询及族人所言与谱皆同，使非云亭公早定旧谱，安能至今？如斯之不爽哉！惜其不幸早世，未及竟斯役耳！余因众坚请，谬膺斯命，遂集其父老子弟，细为延访，不数日而编次以竣，余今己就衰颓，语无伦次，仅赘数言，以弁诸首尔。

　　光绪三十三年丁未岁荷月下浣

　　同邑后学星垣李卓午谨识

　　九世孙文藻、殿松。   十世孙贵勋、崔、贵士。   仝校